‪‪ ‬ 
تدوينـــات  -  رمـــوز  -  طب وصحة -  موسوعـــة
إلافيبوليون اسم شهر في التقويم اليوناني الأتيكي القديم، ارتبط بالطقوس والمواسم الدينية في أثينا الكلاسيكية. تعكس أسماء الشهور في التقويمات القديمة صلة الزمن بالعبادة والزراعة والمهرجانات العامة، لا بمجرد الحساب العددي للأيام. وتكمن قيمة هذا المصطلح في أنه يفتح نافذة على تنظيم الحياة المدنية والدينية في العالم اليوناني القديم.
المصدر: موسوعة المعرفة
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
زوربا اليوناني رواية للكاتب اليوناني نيكوس كازانتزاكيس، تقدم شخصية ألكسيس زوربا بوصفه رجلاً عفوياً محباً للحياة، في مقابل راوٍ مثقف متردد. تدور الرواية حول العمل والصداقة والحرية والجسد والقدر في بيئة كريتية، وتطرح سؤال العلاقة بين الفكر والحياة العملية. صارت شخصية زوربا رمزاً للاندفاع والرقص ومواجهة الخسارة بالمرح. تمثل الرواية عملاً وجودياً شعبياً، يجعل الإنسان بين العقل والرغبة، وبين التأمل والحياة التي لا تنتظر.
فبراير شهر في التقويم الميلادي، يأتي في نهاية الشتاء في نصف الكرة الشمالي ونهاية الصيف في نصف الكرة الجنوبي. يتميز بقصره مقارنة ببقية الشهور، ويرتبط بسنة كبيسة تضيف إليه يوماً في دورات منتظمة، كما يحمل مناسبات سياسية وثقافية في بلدان متعددة.
مايو شهر في التقويم الجريجوري يعرف في بلاد الشام باسم أيار، ويقع في فصل الربيع في نصف الكرة الشمالي حيث تزدهر النباتات وتخضر الأشجار وتبني كثير من الطيور أعشاشها. يعود اسمه إلى مايا المرتبطة في الموروث القديم بالخصب والنمو، وله حضور في تقاويم وثقافات متعددة. يرتبط الشهر أيضاً بأعياد ومناسبات اجتماعية وعمالية ودينية ورياضية في بلدان كثيرة، وتعد زهرة الزعرور وزنبقة الوادي من رموزه النباتية.
التقويم الأتيكي تقويم ديني كان معمولاً به في أثينا القديمة، يقسم السنة إلى شهور ترتبط بكثير من الأعياد والطقوس. حملت شهوره أسماء مناسبات دينية مثل أعياد كرونيا وباناثينايا وطقوس إلوسيس وغيرها، وكانت السنة تنظم حياة المدينة الاحتفالية والسياسية والاجتماعية. يعكس هذا التقويم ارتباط الزمن في أثينا بالعبادة والمواكب والمباريات والطقوس المدنية التي جمعت بين الدين والهوية السياسية.
التقويم الجمهوري الفرنسي نظام زمني ثوري وضع بعد الثورة الفرنسية ليحل محل التقويم الميلادي في فرنسا وممتلكاتها، ويعبر عن القطيعة الرمزية مع النظام الديني والملكي القديم. بدأ التقويم من إعلان الجمهورية، وجعل أسماء الشهور مرتبطة بالمناخ والزراعة والطبيعة مثل قطف العنب والصقيع والرياح والمروج والفواكه، وقسم الشهر إلى فترات من عشرة أيام تنتهي بيوم راحة بديل عن الأحد. أريد له أن يربط المواطنين بالأرض والعمل والطبيعة لا بالقديسين والمواسم الكنسية، فكان جزءاً من مشروع أوسع لإعادة تشكيل الحياة العامة وفق مبادئ الثورة. لم يدم العمل به طويلاً، لكنه بقي علامة على محاولة الثورة إعادة تنظيم الزمن نفسه.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة