‪‪❤︎‬ 
موسوعة المعلومــات  -  تدوينــات معرفيــة  -  حقائق ومعلومات
سينية ابن الأبار قصيدة استصراخ أندلسية شهيرة نظمها ابن الأبار البلنسي عندما حوصرت بلنسية، وأرسل ضمن وفد المدينة إلى السلطان الحفصي أبي زكريا طالباً النجدة. عرفت القصيدة برويّها السيني وبقوتها البلاغية في تصوير المحنة واستنهاض الهمم، وعدت من غرر الشعر العربي في باب الاستنجاد السياسي والعسكري. وقد استجاب السلطان الحفصي بإرسال أسطول بقيادة أحد أقاربه، لكنه لم يتمكن من فك الحصار، فسقطت بلنسية في يد ملك أراگون، وبقيت القصيدة شاهداً أدبياً على مأساة المدينة وأواخر الحضور الإسلامي في شرقي الأندلس.
المصدر: موسوعة المعرفة
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
ابن الأبار مؤرخ وأديب أندلسي من قضاعة، نشأ في بلنسية وتلقى العلم على شيوخها، ثم برع في الكتابة والتاريخ والحديث حتى أصبح من كبار مثقفي عصره. عمل كاتباً لعدد من أمراء بلنسية، ولما حاصرها ملك أراجون حمل رسالة الاستغاثة إلى السلطان الحفصي في تونس وأنشد قصيدته السينية التي عبرت عن محنة المسلمين في الأندلس. وبعد سقوط بلنسية انتقل إلى تونس، فخدم الدولة الحفصية في ديوانها، لكنه اصطدم بالحسد والوشاية وبحدة طبعه واعتداده بنفسه، فتقلبت أحواله بين الرضا والنفي والعودة، ثم انتهت حياته قتلاً وإحراقاً لبعض آثاره. ترك مؤلفات مهمة في تراجم علماء الأندلس وتاريخهم، أبرزها التكملة لكتاب الصلة.
قصيدة اللقالق قصيدة روسية شهيرة ارتبطت بذكرى الحرب العالمية الثانية وتحولت إلى أغنية واسعة الانتشار. كتبها الشاعر الداغستاني رسول حمزتوف بعد تأثره بزيارة هيروشيما وبقصة الطفلة ساداكو ساساكي واللقالق الورقية التي صارت رمزاً للسلام والذاكرة. تخيلت القصيدة الجنود الذين لم يعودوا من الحرب وقد تحولوا إلى لقالق تحلق في السماء، فجمعت بين الحزن والسمو والتأمل في الفقد. بعد نشرها لفتت انتباه المغني مارك برنز، فعدلت كلماتها ولحنها يان فرنكل، ثم ذاعت شهرتها في العالم السوفيتي وخارجه، وأصبحت اللقالق رمزاً متكرراً في النصب التذكارية للحرب.
ابن الأبار أبو عبد الله عالم وأديب أندلسي بلنسي، برع في الحديث والرواية والكتابة والتاريخ، وعرف بفصاحة العبارة وسعة المعرفة برجال العلم المتأخرين. أخذ العلم عن عدد من شيوخ الأندلس، ورحل في مدنها، ثم غادرها بعد تقدم النصارى ونزل تونس. كان كاتباً بليغاً ومؤرخاً متقناً، وترك مؤلفات في التراجم والرواية والأدب، منها المعجم وتحفة القادم والأربعون. انتهت حياته قتلاً في تونس بعد وشاية خصومه به عند ملكها.
أراك عصي الدمع قصيدة لأبي فراس الحمداني ارتبطت بتجربته في الأسر وبمشاعر العتاب والوفاء لسيف الدولة الحمداني، وإن بدت في ظاهرها قصيدة عشق. تكشف القصيدة عن شخصية أبي فراس بوصفه شاعراً وفارساً قريباً من بلاط بني حمدان ومشاركاً في صد هجمات الروم، ثم أسيراً طال انتظاره للفداء بعد أن أثرت الوشايات في موقف سيف الدولة منه. امتازت القصيدة بوضوح المعنى وقوة العاطفة وسهولة نسبية جعلتها مناسبة للغناء، فغنتها أم كلثوم بألحان متعددة، أشهرها لحن رياض السنباطي الذي منحها حضوراً واسعاً في الذاكرة الموسيقية العربية.
سائليني قصيدة للشاعر اللبناني سعيد عقل غنتها فيروز ولحنها الأخوان رحباني، وتعد من النصوص الغنائية التي جمعت بين شعرية عالية ووجدان قومي مشرقي. كتبت القصيدة في سياق سياسي وثقافي مرتبط بالعلاقة الرمزية بين لبنان ودمشق، وجاءت رداً شعرياً على خطاب سياسي تناول مكانة دمشق والتاريخ. تمتاز القصيدة بلغتها الكثيفة وصورها العطرية والمكانية، إذ تجعل من لبنان والشام فضاءين متداخلين في الذاكرة والعاطفة، وتستحضر بردى والأمويين والجبال والورد واليمام في بناء غنائي يزاوج بين الفخر والرقة. ومع صوت فيروز واللحن الرحباني أصبحت سائليني جزءاً من الذاكرة الفنية العربية، لا بوصفها أغنية سياسية مباشرة، بل قصيدة مغناة عن المكان والهوية والجمال.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة