‪‪❤︎‬ 
موسوعة المعلومــات  -  تدوينــات معرفيــة  -  حقائق ومعلومات
النشوز مصطلح قرآني وفقهي أصله اللغوي الارتفاع والعلو، واستعمل في سياق العلاقات الأسرية للدلالة على الترفع أو الإعراض أو الامتناع عن أداء الحقوق الزوجية وإساءة العشرة. ورد في القرآن بمعان لغوية عامة في بعض المواضع، وبمعناه الأسري في آيات سورة النساء التي تناولت نشوز المرأة ونشوز الرجل أو إعراضه. عرّفه الفقهاء غالباً بأنه خروج أحد الزوجين عن الحقوق والواجبات المقررة في العلاقة، مع تركيز تقليدي أوسع على نشوز الزوجة. وفي النقاش القانوني الحديث عاد المصطلح ليطرح في سياق حقوق الطرفين ومسؤولية الزوج أيضاً عن الإضرار والهجر والبخل وسوء المعاملة.
المصدر: موسوعة المعرفة
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
ملك اليمين مصطلح قرآني يشير إلى العبيد والجواري في السياق الاجتماعي والتشريعي القديم، وورد في عدد من الآيات المتعلقة بالأحكام الأسرية والاجتماعية وآداب الاستئذان والعلاقة بين الأحرار ومن كانوا تحت الملك. يعكس المصطلح واقع نظام الرق الذي كان قائماً في المجتمعات القديمة، وجاء الخطاب القرآني متعاملاً معه ضمن بنية تشريعية تضمنت ضوابط وحقوقاً وتوجيهات إلى الإحسان والتحرير في مواضع متعددة. يعد هذا المفهوم من الموضوعات الفقهية والتاريخية الحساسة التي تحتاج إلى قراءة سياقية دقيقة، لأنه يرتبط بنظام اجتماعي اندثر قانونياً في العصر الحديث وبقي محل بحث في الدراسات الشرعية والتاريخية.
الزنا مصطلح ديني وفقهي يطلق على العلاقة الجنسية خارج نطاق الزواج، ويعد في الأديان عموماً من الكبائر والخطايا الجسيمة لما يترتب عليه من اعتداء على الأسرة والأنساب والحقوق. يتناوله الفقه الإسلامي بوصفه جريمة أخلاقية واجتماعية لها شروط إثبات شديدة، مثل شهادة عدد من الشهود العدول أو الاعتراف الصريح، مع وجود عقوبات على القذف إذا لم يثبت الاتهام. كما يربط الإسلام معالجة هذه الجريمة بمنظومة أوسع تشمل غض البصر، وصيانة العلاقات، وتيسير الزواج، وحماية المجتمع من إشاعة الفاحشة. لذلك لا يفهم حكمه منفصلاً عن مقاصد حفظ العرض والأسرة والكرامة وضبط الاتهام ومنع الظلم.
قول الصحابي مصطلح أصولي وفقهي يعني ما نقل عن أحد صحابة النبي محمد من قول أو فعل في مسألة اجتهادية. اتفق العلماء على قبول قول الصحابي فيما لا مجال للرأي فيه لأنه في حكم الخبر المأخوذ عن الوحي، كما اتفقوا على حجية ما أجمع عليه الصحابة أو لم يعرف له مخالف بينهم. أما قول الصحابي المبني على الاجتهاد المحض فقد اختلف الفقهاء في الاحتجاج به لمن جاء بعد الصحابة، فعده جمهور من الحنفية والمالكية وبعض الشافعية والحنابلة حجة مقدمة على القياس، بينما رأى الراجح عند الشافعية أنه ليس دليلاً مستقلاً. ويعكس هذا الخلاف مكانة الصحابة في الاجتهاد مع عدم القول بعصمتهم من الخطأ.
الاستحسان مصطلح أصولي وفقهي يدل في اللغة على ما يميل إليه الإنسان ويراه حسناً، أما في الاصطلاح فتعددت تعريفاته بين كونه دليلاً ينقدح في نفس المجتهد أو عدولاً عن قياس ظاهر إلى قياس أقوى أو استثناء لمسألة جزئية من قاعدة عامة بدليل خاص. يقوم الاستحسان على ترجيح دليل يحقق معنى أقوى من القياس المجرد، ويظهر في صور متعددة مثل الاستحسان بالكتاب أو السنة أو الإجماع أو العرف أو الضرورة أو المصلحة. وقد عدّه بعض الفقهاء أداة مهمة لتحقيق العدل ورفع الحرج في الوقائع الجزئية.
الجليل وصف قرآني يرتبط بمعنى الجلال والعظمة، لكنه في النص المعروض لا يثبت اسماً من أسماء الله الحسنى، بل يرد النقاش فيه على التفريق بين الاسم والوصف في العقيدة الإسلامية. يستند هذا التفريق إلى أمثلة قرآنية يرد فيها اسم لله تعالى بصيغة معينة، مثل القوي والرحمن الرحيم، بينما تأتي أوصاف مثل ذو القوة وذو الرحمة وذو الجلال والإكرام بصيغة وصفية. وبناءً على قاعدة توقيفية أسماء الله، لا يطلق اسم الجليل إلا بدليل خاص من القرآن أو السنة.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة