‪‪❤︎‬ 
موسوعة المعلومــات  -  تدوينــات معرفيــة  -  حقائق ومعلومات
الدافع الحيوي مصطلح فلسفي صاغه هنري برجسون للدلالة على قوة خلاقة تدفع الحياة إلى التطور والتعقيد والتنظيم الذاتي. لا يقتصر المفهوم على الحيوية البيولوجية، بل يرتبط عند برجسون بالوعي والحركة الداخلية للحياة بما يتجاوز التفسير الآلي الخالص. استعمله مفكرون آخرون، مثل أرنولد توينبي، في تفسير نمو الحضارات عبر الطاقة الكامنة في الأفراد والجماعات المبدعة. يمثل الدافع الحيوي محاولة لفهم الحياة بوصفها اندفاعاً خلاقاً لا مجرد تتابع مادي.
المصدر: موسوعة المعرفة
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
الدافع في علم النفس حالة داخلية تحرك السلوك وتوجهه نحو غاية معينة، مثل النجاح أو الطعام أو المعرفة أو التقدير. قد يكون الدافع فطرياً مرتبطاً بالبقاء كالجوع والعطش، أو مكتسباً كالشعور بالواجب والطموح، وقد يكون مؤقتاً كالخوف والغضب أو دائماً كحب الاستطلاع. يفسر الدافع لماذا يبدأ الإنسان فعلاً ويستمر فيه. وتمثل دراسة الدوافع مدخلاً لفهم السلوك الإنساني بين الحاجة والرغبة والهدف.
الدافع الجنسي قوة نفسية وبيولوجية تدفع الإنسان إلى البحث عن الإشباع الجنسي والتقارب الجسدي والعاطفي. يتأثر بالهرمونات والجهاز العصبي والتجارب الشخصية والعلاقات والثقافة والصحة النفسية والجسدية. يختلف في شدته وتعبيره بين الأفراد ومراحل العمر، وقد يزداد أو ينخفض تبعاً للمرض أو الأدوية أو الضغط أو الاضطرابات النفسية. ويمثل الدافع الجنسي جزءاً من الحياة الإنسانية لا يختزل في الغريزة، لأنه يرتبط بالهوية والحب والإنجاب والخيال والقيم.
ساتياجراها مفهوم صاغه المهاتما غاندي للدلالة على المقاومة السلمية القائمة على الجمع بين الحقيقة والمحبة بوصفهما قوة أخلاقية في مواجهة الظلم. نشأ المفهوم من قناعة غاندي بأن الحوار مع المستعمر لا يكفي إذا لم يسنده فعل جماعي منظم، لكنه رفض تحويل الغضب الشعبي إلى عنف حتى بعد المجازر، ودعا بدلاً من ذلك إلى نقل ساحة المواجهة إلى مجال يعجز فيه القمع عن الانتصار: الامتناع، والعصيان المدني، والمقاطعة، والإضراب السلمي. تقوم ساتياجراها على أن عدم استخدام العنف ليس عجزاً بل اختياراً أخلاقياً مشروطاً بامتلاك القدرة على الاحتمال والثبات، وأن قوة المظلوم تكمن في فضح عنف الخصم من غير التشبه به. ولذلك أصبحت الفكرة أساساً لحركات مقاومة سلمية في الهند وخارجها، ورمزاً للفعل السياسي الخلاق غير المسلح.
الإنسانية المتكاملة مفهوم سياسي هندي صاغه ديندايال أباديايا واعتمدته جان سانغ ثم حزب بهاراتيا جاناتا ضمن منظومته الفكرية. يستعير المفهوم عناصر من فكر غاندي مثل تقدم الجميع والاعتماد المحلي والحكم الذاتي القروي، لكنه يعيد توظيفها في إطار يؤكد القيم الثقافية الوطنية وخضوع الفرد للأمة بوصفها كياناً جامعاً. ويظهر المفهوم كجزء من محاولة تقديم خطاب قومي هندي قابل للاندماج في السياسة الحديثة.
مؤتمر الأمم المتحدة للتنوع الحيوي في شرم الشيخ اجتماع دولي ضمن مسار اتفاقية التنوع البيولوجي، هدف إلى تكثيف الجهود العالمية لوقف فقدان التنوع الحيوي وحماية النظم البيئية التي تدعم الغذاء والمياه والصحة. جمع المؤتمر صناع قرار من دول كثيرة، وناقش تنفيذ أهداف أيشي وإعداد إطار جديد يخلف الخطة الاستراتيجية العالمية للتنوع الحيوي. ركزت مناقشاته على تعميم التنوع الحيوي في قطاعات الاقتصاد الأساسية، مثل البنية التحتية والتعدين والطاقة والصناعة والصحة، إلى جانب العلاقة بين التنوع الحيوي وتغير المناخ. كما تناول قضايا المناطق المحمية والموارد الجينية والمعارف التقليدية والبيولوجيا التركيبية، بما يعكس اتساع مفهوم حماية الطبيعة من المحميات وحدها إلى السياسات الاقتصادية والتنموية.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة