موسوعة المعلومــات  -  تدوينــات معرفيــة  -  حقائق ومعلومات
السيخية في باكستان حضور ديني وتاريخي مهم رغم أن السيخ أصبحوا أقلية صغيرة بعد تقسيم شبه القارة الهندية. تقع في باكستان مواقع مقدسة كبرى للسيخ، منها ننكانة صاحب حيث ولد جورو ناناك، ومزارات أخرى تجذب الحجاج من الهند والعالم. تأثر المجتمع السيخي بالهجرة والتوترات السياسية بين الهند وباكستان، لكنه بقي جزءاً من الذاكرة الدينية والثقافية للبنجاب. تمثل السيخية في باكستان مثالاً على دين عابر للحدود الحديثة، ترتبط مقدساته بدولة وأغلبيته بدولة أخرى.
المصدر: موسوعة المعرفة
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
ناناك مؤسس الديانة السيخية وأول معلم عرفته طائفة السيخ في الهند. ولد في منطقة غربي لاهور، وجمعت عنه روايات وسير في كتب خاصة عند السيخ. بدأ دعوته بإعلان موقف مغاير للأديان السائدة في محيطه، ثم تنقل في مناطق واسعة والتقى رجال دين وبشر بتعاليمه، قبل أن يؤسس أول مجتمع سيخي. نظم عدداً كبيراً من الترانيم التي جمعت لاحقاً في كتاب السيخ المقدس، وركزت تعاليمه على عبادة الله الواحد، والحياة الطاهرة، والعمل الصالح، والتصدق على المحتاجين، والاستماع إلى الترانيم في المعابد، ويجله السيخ بوصفه مؤسس دينهم.
السيخية ديانة وفلسفة هندية نشأت في منطقة البنجاب على يد جورو ناناك وخلفائه من المعلمين، وتعد من الديانات الكبرى الحديثة نسبياً في العالم. تقوم تعاليمها على الإيمان بإله واحد ونبذ عبادة الأصنام ورفض الرهبنة والدعوة إلى العمل وطلب الرزق، مع عناصر تأثرت بالبيئة الدينية التي جمعت بين الهندوسية والإسلام في شمال الهند. يتبع السيخ كتابهم المقدس وتقاليد معلميهم، ويلتزمون بعلامات ظاهرة تعرف بالكافات الخمس، مثل إطالة الشعر وحمل المشط والسوار والخنجر ولباس خاص. تشكل السيخية هوية دينية واجتماعية مميزة، وقد ارتبط تاريخها بالصراعات السياسية والدينية في البنجاب وبحضور واسع للجاليات السيخية في الهند والمهجر.
السيخية ديانة هندية نشأت على تعاليم عدد من المعلمين الروحيين، ويعتمد أتباعها على كتابهم المقدس المعروف بغورو جرانت صاهب. بدأها ناناك بدعوة إصلاحية عارضت بعض جوانب الهندوسية والإسلام، مع احتفاظها بعقائد هندوسية مثل التناسخ والكرما، وتأكيدها في الوقت نفسه وحدانية الخالق الحي ورفض تصوير الإله وعبادة مظاهر الطبيعة. دعا ناناك إلى حياة مستقيمة مسالمة، لكن السيخ كوّنوا لاحقاً قوة عسكرية للدفاع عن أنفسهم وتحقيق استقلالهم الديني، وارتبطت هويتهم بإقليم البنجاب ومدينة أمرتسار المقدسة ومعبدها الذهبي. وبعد استقلال الهند طالبوا بكيان إقليمي أوسع، ووقعت صدامات سياسية وعسكرية حادة بينهم وبين الحكومة الهندية في العصر الحديث.
السيخية في أفغانستان تمثل حضوراً دينياً صغيراً وعريقاً تركز تاريخياً في مدن مثل كابول وجلال آباد وغزنة وقندهار. ينتمي السيخ الأفغان إلى خلفيات بشتونية وهندكوانية وبنجابية، ويتحدثون لغات محلية وإقليمية متعددة، وقد مارسوا التجارة وحافظوا على معابدهم وطقوسهم عبر قرون. تقلص عددهم بشدة بسبب الحروب الأفغانية والحرب الأهلية وحكم طالبان والهجمات المسلحة والتمييز الاجتماعي والديني، كما تعرضت معابدهم ومناطق حرق موتاهم للتخريب أو التضييق. بعد عودة طالبان واستهداف آخر تجمعاتهم، سعى كثير منهم إلى الهجرة، فأصبح وجودهم في أفغانستان رمزاً لتراجع التنوع الديني تحت ضغط العنف وعدم الأمان.
مشهد مالك الأشتر موضع ديني وتاريخي ينسب إلى مالك الأشتر النخعي، أحد قادة علي بن أبي طالب وأبرز شخصيات الفتنة الكبرى. ارتبط الأشتر بالشجاعة والولاء والقيادة العسكرية، وتذكر الروايات أنه توفي في طريقه إلى مصر بعد تعيينه والياً عليها. يمثل المشهد مكاناً للزيارة والذاكرة، حيث يربط الزوار بين الشخصية التاريخية والمكان المقدس. تكمن أهميته في أنه يحفظ حضور رجال المرحلة الإسلامية المبكرة في الجغرافيا الشعبية والدينية.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة