موسوعة المعلومــات  -  تدوينــات معرفيــة  -  حقائق ومعلومات
مجلس آل غنيمة من المجالس الثقافية المسيحية في بغداد، ارتبط بعائلة كان لها حضور في العلم والأدب والسياسة العراقية. اشتهر يوسف غنيمة بمجلسه الذي يجتمع فيه العلماء والأدباء لمناقشة اللغة والتاريخ والأخبار، كما تولى مناصب وزارية في العهد الملكي. يعكس المجلس تقليد الصالونات البغدادية التي جمعت بين الثقافة العربية والتنوع الديني والحياة العامة.
المصدر: موسوعة المعرفة
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
مجلس آل الوتري من المجالس العلمية البغدادية التي ارتبطت بجامع الخلفاء قرب سوق الغزل، وبأسرة عرفت بالعلم والحديث والأدب. وفد بعض أفراد آل الوتري إلى بغداد من المدينة المنورة، واشتهر منهم يحيى الوتري الذي درّس في المدرسة الأحمدية وترك مؤلفات في النحو والبلاغة والفقه والفلك وأسانيد الحديث. تتابع أبناؤه وأحفاده على حفظ المجلس ومكانته العلمية، قبل أن يندثر أثره مع تغير عمران جامع الخلفاء وفتح الشارع العام. ويمثل المجلس صورة من مجالس بغداد التي كانت تجمع التدريس والإجازة والذاكرة الأسرية العلمية.
يوسف غنيمة مؤرخ وكاتب عراقي اهتم بتاريخ العراق والمسيحية الشرقية واللغات السامية والتراث المحلي. كتب في موضوعات تجمع بين التاريخ الاجتماعي والديني والثقافي، وأسهم في حفظ ذاكرة جماعات ووقائع من بلاد الرافدين. وتكمن أهميته في أنه يمثل نمط الباحث الذي ينظر إلى العراق بوصفه طبقات متعددة من اللغات والأديان والحضارات، لا تاريخاً سياسياً واحداً فقط.
مجلس آل جميل مجلس ثقافي وعلمي بغدادي ارتبط بمسجد آل جميل في محلة قنبر علي، وكان ملتقى للعلماء والفقهاء والأدباء يتداولون فيه شؤون الفتوى والعلم والدين والأدب. قامت عليه أسرة آل جميل، وهي من الأسر البغدادية ذات الحضور الديني والقضائي والثقافي، وقد عرفت بهجرة أصولها من الشام إلى حديثة ثم إلى بغداد. برز من رجال المجلس مفتي العراق عبد الغني آل جميل وابنه محمد عبد الغني آل جميل، ثم أعلام آخرون اشتغلوا بالمعارف والقضاء والتدريس والحديث والشعر، وكانت لهم صلات بمجالس بغداد ومساجدها وعلمائها. اكتسب المجلس مكانته من جمعه بين الوظيفة الدينية والدرس العلمي والحضور الاجتماعي، فصار جزءا من تاريخ الحياة الثقافية البغدادية في مرحلة ازدهار المجالس الخاصة والعامة.
التعددية الثقافية موقف اجتماعي وفكري يقوم على الاعتراف بتعدد الهويات والخبرات الثقافية داخل الفرد والمجتمع، بدلاً من حصر الإنسان في هوية واحدة ثابتة. تنظر هذه الرؤية إلى التفاعل بين الجماعات المختلفة بوصفه مجالاً للتسامح والتعايش والتبادل، لا للصراع أو الانصهار القسري. في علم الاجتماع ترتبط التعددية بإتاحة المشاركة وتوزيع السلطة واحترام الاختلاف داخل المؤسسات والشركات والجمعيات والمجتمع العلمي. وفي أدبيات ما بعد الاستعمار أصبحت التعددية الثقافية دفاعاً عن الثقافات غير الغربية ورفضاً للهيمنة الثقافية الواحدة، مع الدعوة إلى الترجمة والمثاقفة والتفاعل بين الثقافات العربية والأفريقية والآسيوية والأمازيغية والغربية وغيرها.
النسبية الثقافية مفهوم تحليلي يرى أن الثقافات والظواهر الثقافية تعبر عن جماعاتها الخاصة، وأن القيم والمعايير ينبغي فهمها في ضوء الخبرة والتنشئة الثقافية والسياق الذي ينتجها أصحابها. يرفض هذا المفهوم الحكم على ثقافة ما بمعايير ثقافة أخرى، ويدعو إلى تقييم القيم والممارسات بحسب الطريقة التي ينظر بها أهل الثقافة إلى الأشياء. ارتبط المفهوم بالنقد الموجه إلى المركزية الغربية وبالمراجعات التاريخية وما بعد الحداثة، التي رأت أن المفاهيم والمناهج الغربية ليست مقاييس كونية جاهزة للتطبيق على جميع المجتمعات، بل تعبير عن تجربة حضارية مخصوصة، ولذلك يعد أداة مهمة في دراسة التنوع الثقافي وفهم الاختلاف بين المجتمعات.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة