‪‪ ‬ 
تدوينـــات  -  طب وصحة -  موسوعـــة
التقويم المصري تقويم شمسي وضعه قدماء المصريين لتنظيم السنة والزراعة والطقوس، ويعد من أقدم التقاويم الدقيقة في التاريخ. قسم السنة إلى أشهر ومواسم مرتبطة بفيضان النيل والزراعة والحصاد، وظل أثره قائماً في التقويم القبطي وفي مواقيت الفلاح المصري. تعرض لمحاولات تعديل في العصر البطلمي ثم الروماني، لكنه حافظ على أهميته المناخية والزراعية. يمثل التقويم المصري دليلاً على أن الحضارة الزراعية لا تقوم على الأرض والماء فقط، بل على ضبط الزمن وتحويل الطبيعة إلى نظام سنوي قابل للتوقع.
المصدر: موسوعة المعرفة
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
التقويم الصيني تقويم شمسي قمري يجمع بين دورة القمر وحساب الفصول الشمسية، ولا يقتصر استخدامه على الصين بل يمتد إلى ثقافات آسيوية أخرى. ورغم اعتماد التقويم الميلادي في الحياة اليومية الحديثة، ما زال التقويم الصيني يستخدم في تحديد الأعياد التقليدية مثل رأس السنة الصينية، وفي الطقوس الاجتماعية والتنجيم واختيار المواعيد المناسبة. تتكون السنة عادة من شهور قمرية تبدأ مع القمر الجديد، ويضاف شهر كبيس في دورات معينة للحفاظ على توافق التقويم مع الفصول. كما ينظم السنين في دورات تضم فروعاً وأسماء حيوانات رمزية مثل الفأر والثور والنمر والأرنب والتنين والحصان والقرد والديك والكلب والخنزير، مما يمنحه حضوراً ثقافياً واسعاً في الذاكرة الشعبية.
التقويم اليوليوسي تقويم شمسي أدخله يوليوس قيصر لإصلاح اضطراب التقويم الروماني القديم، واعتمد سنة عادية وسنة كبيسة تتكرر على أساس منتظم. وضع هذا النظام بمساعدة الفلكي المصري سوسيجينيس، ونقل بداية السنة إلى يناير، كما أعاد تنظيم الشهور لتقترب من الدورة الشمسية. ظل التقويم مستخدماً مدة طويلة في العالم الروماني والأوروبي، لكنه كان أطول قليلاً من السنة المدارية الحقيقية، مما أدى إلى تراكم فرق زمني تدريجي في مواقيت الفصول. أدى هذا الخلل لاحقاً إلى إصلاح جريجوري حل محله في كثير من البلدان، بينما بقي له حضور كنسي وتاريخي في بعض التقاليد.
التقويم الإمامي تقويم هجري شمسي يستند إلى بنية التقويم الجلالي أو الفارسي الحديث، وينسب اسمه إلى أئمة الشيعة الاثني عشرية. يقوم على ربط السنة بالهجرة النبوية مع اعتماد الحساب الشمسي، بما يجعله أكثر انتظاماً من التقويم القمري في الجداول اليومية والمتابعات العملية. يمثل هذا التقويم محاولة حديثة للجمع بين المرجعية الإسلامية والحاجة إلى نظام زمني ثابت يصلح للتخطيط والمتابعة.
التقويم الأمازيغي تقويم شمسي قديم يرتبط بالحياة الفلاحية وبعلاقة الإنسان الأمازيغي بالطبيعة ومواسم الزراعة. يعد يناير أو ينير بداية السنة الأمازيغية، وتحيط به طقوس شعبية تهدف إلى طلب الخصب والخير ودرء الجوع وسوء الحظ. يرتبط التقويم في الذاكرة الشعبية بوقائع تاريخية وأساطير عن الملك شيشنق، مع اختلاف الباحثين حول الأساس التاريخي لهذه الروايات، لكنه في جوهره يعبر عن زمن زراعي متوارث لا عن مناسبة دينية. تنتشر احتفالات رأس السنة الأمازيغية في مناطق من شمال أفريقيا، وتختلف طقوسها بين إعداد أطباق خاصة وتجديد أواني البيت واجتماع الأسرة وتزيين الأطفال، بما يعكس حضوراً عميقاً للهوية الأمازيغية في الثقافة المحلية.
التقويم الهجري الشمسي تقويم شمسي فارسي قديم يعتمد على بداية السنة عند الاعتدال الربيعي، ويستخدم رسمياً في إيران وأفغانستان. يبدأ ترقيمه من الهجرة النبوية كما في التقويم الهجري، لكنه يختلف عنه لأنه يقيس السنة بحسب الدورة الشمسية لا القمرية، ولذلك تتغير مطابقته مع التقويم الهجري القمري. تتوزع أشهره على نمط ثابت تقريباً ترتبط فيه بداية السنة بالنوروز، وتستند دقته إلى الحساب الفلكي للاعتدال الربيعي. وتحتفظ أسماء أشهره بجذور زرادشتية قديمة في إيران، بينما تستخدم في أفغانستان أسماء ذات صلة بالأبراج.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة