قبسة
الصفحة الرئيســــــية
موسوعة المعلومات
تدوينـــات معرفيـــة
بنك المعلومــــــــــات
تدوينـــات
-
بنك المعلومات
-
موسوعـــة
كانت قصيدة آرثر بروك السردية التاريخ المأساوي لروميوس وجولييت المصدر الرئيسي لمسرحية شكسبير الشهيرة روميو وجولييت. وقد أعاد شكسبير صياغة القصة شعرياً ومسرحياً، مانحاً إياها مكانتها العالمية.
بنك المعلومات
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
روميو وجولييت مأساة مسرحية لوليام شكسبير تعد من أشهر قصص الحب في الأدب العالمي، وتدور في مدينة فيرونا الإيطالية وسط صراع قديم بين عائلتي مونتاجيو وكابوليت. يقع روميو من عائلة مونتاجيو في حب جولييت من عائلة كابوليت، فتتحول عاطفتهما إلى زواج سري يحاول تجاوز عداوة الأسرتين، غير أن سلسلة من المبارزات وسوء الفهم والقرارات المتعجلة تقود إلى نهاية مأساوية. استلهم شكسبير القصة من تقاليد أدبية أقدم عن الحب المحرّم والمصير القاسي، لكنه منحها لغة مسرحية وشخصيات جعلتها رمزاً عالمياً للعاطفة التي تصطدم بالعنف الاجتماعي والثأر العائلي.
قصيدة اللقالق قصيدة روسية شهيرة ارتبطت بذكرى الحرب العالمية الثانية وتحولت إلى أغنية واسعة الانتشار. كتبها الشاعر الداغستاني رسول حمزتوف بعد تأثره بزيارة هيروشيما وبقصة الطفلة ساداكو ساساكي واللقالق الورقية التي صارت رمزاً للسلام والذاكرة. تخيلت القصيدة الجنود الذين لم يعودوا من الحرب وقد تحولوا إلى لقالق تحلق في السماء، فجمعت بين الحزن والسمو والتأمل في الفقد. بعد نشرها لفتت انتباه المغني مارك برنز، فعدلت كلماتها ولحنها يان فرنكل، ثم ذاعت شهرتها في العالم السوفيتي وخارجه، وأصبحت اللقالق رمزاً متكرراً في النصب التذكارية للحرب.
قصيدة في القدس قصيدة للشاعر الفلسطيني تميم البرغوثي، اشتهرت بعد إلقائها في برنامج أمير الشعراء. كتبها الشاعر بعد منعه من دخول القدس لأداء الصلاة في المسجد الأقصى، فجاءت محملة بالحزن والحنين ووصف المدينة العتيقة وقبتها ومساجدها وحضورها التاريخي. تحولت القصيدة إلى نص متداول في الوجدان العربي والفلسطيني، لأنها جمعت بين بلاغة الشعر وجرح المنع والاحتلال.
المصدر الإلوهيمي أحد المصادر المفترضة للتوراة في الفرضية الوثائقية، وسمي بهذا الاسم لاعتماده اسم إلوهيم للإشارة إلى الله قبل إعلان اسم يهوه لموسى. ينسب هذا المصدر في الدراسات النقدية إلى تقليد مرتبط بمملكة إسرائيل الشمالية، ويميل إلى إبراز شخصياتها وأبطالها مثل يوسف ويوشع وإفرايم، مع اهتمام خاص بالكهنة اللاويين غير الهارونيين. تتضمن مادته روايات مثل تكليف إبراهيم بذبح إسحاق، وضربات مصر، والعجل الذهبي، وقانون العهد، ويوسف مفسراً للأحلام. ويتميز بتصوير إله أقل تجسيداً من المصدر اليهوي في بعض المواضع، وبموقف نقدي من هارون والكهنة المرتبطين بيهوذا.
المصدر الكهنوتي أحد المصادر الرئيسة المفترضة للتوراة في الفرضية الوثائقية، ويعد أحدثها في التصور التقليدي، وينسب إلى بيئة كهنوتية هارونية. يتميز هذا المصدر بالتركيز على الأنساب والإحصاءات والطقوس والشرائع والتنظيمات المرتبطة بالكهنة والعبادة والمسكن المقدس، كما يستخدم لغة عبرية أحدث من مصادر أخرى. يرى بعض الباحثين أنه كتب في ظل ظروف النفي البابلي أو بعده، وأنه يعكس اهتماماً بإعادة بناء الهوية الدينية حول الكهنوت والعبادة المركزية. وقد تعرضت فرضية تاريخه ووظيفته لنقاشات واسعة، بين من يراه نصاً متأخراً لدعم الكهنة والمعبد، ومن يربطه بتطورات أقدم داخل تقاليد إسرائيل ويهوذا.
