‪‪❤︎‬ 
موسوعة المعلومــات  -  تدوينــات معرفيــة  -  حقائق ومعلومات
عبدالحميد الكاتب من أعلام النثر العربي وكتاب الدواوين في أواخر العصر الأموي، فارسي الأصل عربي الولاء، عمل في ديوان الرسائل حتى صار الكاتب الأول لمروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية، وقُتل معه عند قيام الدولة العباسية. يعد مؤسس مدرسة جديدة في الرسائل العربية، امتازت بالإطناب وتوسيع أغراض الرسائل والإكثار من التحميد والوصف وقصر الفواصل واستعمال الازدواج الذي يمنح النثر إيقاعاً وتوكيداً. أثرت طريقته في كتاب الرسائل بعده، حتى صار مثلاً في البلاغة الديوانية. حفظت كتب الأدب عدداً من رسائله، ومنها رسالته إلى الكتاب ورسائل في النصح والوصف والاعتذار، وارتبط اسمه بمرحلة انتقالية جعلت الرسالة فناً نثرياً مستقلاً.
المصدر: الموسوعة العربية العالمية
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
النثر هو لغة الكلام والكتابة العادية التي لا تلتزم بوزن أو قافية، ويُعد أحد شكلي التعبير الأدبي الرئيسيين إلى جانب الشعر. يستخدم النثر في الرسائل والصحف والقصص والتاريخ، وقد عرفه العرب منذ الجاهلية في الخطابة والأمثال والقصص. تطور النثر العربي عبر العصور وبرع فيه كتاب كبار في العصر الحديث تناولوا قضايا اجتماعية وفكرية وأدبية بأساليب متنوعة تجمع بين البساطة والأناقة.
عبدالحميد يونس باحث وأستاذ جامعي مصري من رواد دراسة الأدب الشعبي العربي، ويعد من أوائل من أسسوا له موقعاً أكاديمياً في الجامعات العربية. عمل على إنشاء مراكز ومعاهد وهيئات ومقررات تهتم بالمأثور الشعبي، كما أسهم في الصحافة والكتابة والتحرير، وكان له نشاط اجتماعي بارز في خدمة المعاقين بصرياً رغم كونه كفيفاً. تدرج في جامعة القاهرة حتى صار أستاذ كرسي للأدب الشعبي، وعمل في وزارة الثقافة ومراكز الفنون الشعبية ومجلاتها. كتب في الفولكلور والنقد والمجتمع والسيرة الهلالية، وشارك في الترجمة. نال جوائز وأوسمة تقديرية عدة، وبقي اسمه مرتبطاً بتأسيس البحث الجامعي المنظم في الأدب الشعبي العربي.
الكاتب صاحب مهنة أو صفة ثقافية تقوم على إنتاج النصوص وصوغ الأفكار والقصص والمؤلفات والروايات وسائر أشكال الكتابة. لا يقتصر معنى الكاتب على مجرد معرفة الحروف، بل يتصل بالموهبة والدراسة والتثقيف والقدرة على الإسهام في المجال الرمزي والمعرفي عبر اللغة. وقد يكون الكاتب أديباً أو صحفياً أو فيلسوفاً أو عالماً أو صاحب نصوص فكرية ودينية واجتماعية، غير أن جوهر الصنعة يبقى فعل الكتابة بوصفه وسيلة للتعبير والتأليف والحفظ والنقل وإنتاج المعنى داخل الثقافة.
عبدالحميد الثاني سلطان عثماني تولى الحكم في مرحلة شديدة الاضطراب كانت الدولة فيها مهددة بتفكك القوميات والديون وضعف الجيش. سعى إلى مواجهة الخطر بالدعوة إلى الجامعة الإسلامية وتقوية صلة المسلمين بالخلافة، ورفض إغراءات الحركة الصهيونية للهجرة إلى فلسطين مقابل دعم مالي أو فني. اهتم بمشروع سكة حديد الحجاز لربط العالم الإسلامي وتسهيل الحركة إلى المدينة المنورة، كما عمل على حفظ ما بقي من أراضي الدولة بعد الحرب الروسية التركية، وأخمد تمردات وواجه تدخلات خارجية. أنشأ مؤسسات تعليمية وثقافية وصحية وإدارية عديدة، ووسع البريد ومرافق المياه والصناعة والزراعة. انتهى حكمه بعزله على يد جمعية الاتحاد والترقي، ثم نفي ووضع تحت الإقامة الجبرية حتى وفاته.
التوقيعات فن من فنون النثر العربي، يقصد به العبارة الموجزة التي يكتبها الخليفة أو الوزير أو الوالي على الشكاوى والرسائل المرفوعة إليه. يرجع تاريخها في التراث العربي إلى صدر الإسلام، وتدل نماذجها المبكرة على أصالة هذا الفن في العربية، مع ما قيل من تأثره ببعض أساليب الفرس. شاع فن التوقيعات في العصر العباسي ونسب إلى خلفاء ووزراء وولاة كثيرين، مثل السفاح والمنصور والمهدي والرشيد والمأمون وجعفر البرمكي. قد يكون التوقيع آية قرآنية أو حديثاً أو حكمة أو مثلاً أو بيت شعر، وقد يكون عبارة مرتجلة تناسب المقام. يقوم جماله على الإيجاز الشديد والإصابة في المعنى، وغالباً يزين بالمحسنات البديعية كالجناس والمطابقة والاقتباس، ولذلك يعكس قدرة العربية على التكثيف والبلاغة العملية في سياق الحكم والإدارة.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة