‪‪❤︎‬ 
موسوعة المعلومــات  -  تدوينــات معرفيــة  -  حقائق ومعلومات
أريوس كاهن ومفكر مسيحي من برقة ارتبط اسمه بالآريوسية، وهي تعاليم لاهوتية أثارت جدلاً واسعاً حول طبيعة المسيح وعلاقته بالله الآب. تلقى تعليمه في أنطاكية وتأثر بالمناهج الفلسفية والعقلانية وبمدارس الجدل اللاهوتي، ثم انتقل إلى الإسكندرية حيث صار كاهناً وذا تأثير بين العامة وبعض رجال الدين. ركزت آراؤه على وحدانية الآب وتبعية الابن له، ورفضت مساواة المسيح بالآب في الجوهر، مما جعلها في مواجهة مع الاتجاه الكنسي الذي تبناه مجمع نيقية. أحدثت تعاليمه انقساماً كبيراً في الكنيسة الأولى، لأنها حاولت تفسير أسرار العقيدة بلغة عقلية وفلسفية، فصارت الآريوسية إحدى أهم القضايا اللاهوتية في تاريخ المسيحية المبكرة.
المصدر: موسوعة المعرفة
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
الأريوسية مذهب مسيحي ظهر في الإسكندرية على يد أريوس، ودار أساساً حول طبيعة المسيح وعلاقته بالله الآب. خالفت الأريوسية العقيدة التي أقرتها الكنائس الكبرى، إذ رفضت مساواة الابن بالآب في الجوهر، ورأت أن المسيح مخلوق أو دون الآب في المرتبة الإلهية، مما أثار جدلاً لاهوتياً واسعاً في العالم المسيحي القديم. انتشرت التعاليم الأريوسية بدعم بعض الأساقفة والملوك، وتعرضت في المقابل للحرم والملاحقة في مجامع كنسية، ولا سيما بعد مجمع نيقية الذي أكد عقيدة مساواة الابن للآب في الجوهر. وظلت الأريوسية من أهم الخلافات اللاهوتية في تاريخ المسيحية، ومهدت لنقاشات لاحقة حول الثالوث وطبيعة المسيح.
قانون الإيمان النيقاوي نص عقائدي مسيحي صيغ في سياق الجدل اللاهوتي حول طبيعة المسيح وعلاقته بالله الآب، بعد ظهور آراء آريوس التي عدت المسيح خليقة ثانوية لا مساوية للآب. وضع المجمع المسكوني الأول أساس هذا القانون، ثم أضيفت صياغات لاحقة متعلقة بالروح القدس في المجمع المسكوني الثاني لمواجهة الجدل حول لاهوته. يعبر القانون في صيغته النيقاوية القسطنطينية عن الإيمان بإله واحد، وبالمسيح ابن الله المولود غير المخلوق والمساوي للآب في الجوهر، وبالروح القدس الرب المحيي، كما يتضمن الإقرار بالكنيسة والمعمودية وقيامة الموتى. وقد ظل موضع اتفاق عام بين تقاليد مسيحية كبرى مع استمرار الخلاف حول إضافة عبارة تتعلق بانبثاق الروح القدس.
تجلي المسيح حدث ديني مسيحي يرمز إلى ظهور مجد المسيح أمام ثلاثة من تلاميذه على جبل عال، حيث تغير وجهه وثيابه وظهر معه موسى وإيليا. يحمل التجلي دلالة لاهوتية تتجاوز المكان الجغرافي، فهو إعلان عن ألوهية المسيح وتأكيد لرسالته قبل آلامه وقيامته. يمثل موسى الشريعة ويمثل إيليا الأنبياء، ولذلك يجمع الحدث بين العهد القديم ورسالة المسيح، ويحتفل به المسيحيون بوصفه عيداً يركز على النور والمجد والوحي.
الإسكندروس الأول بابا الإسكندرية وبطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، يعد من الشخصيات الكنسية البارزة في مرحلة مبكرة من تاريخ المسيحية، وارتبط اسمه بمواجهة بدعة أريوس والدفاع عن ألوهية المسيح. ولد في الإسكندرية وسيم قسا ثم بطريركا، وعرف بين الناس بالتقوى ومحبة الفقراء حتى لُقب بأب المساكين. واجه في بداية رئاسته انشقاق ميليتس ومحاولات أتباعه عرقلة سيامته، ثم دخل في صراع لاهوتي واسع مع أريوس الذي نشر تعاليمه بين العامة مستخدما الفصاحة والترانيم والنسك الظاهري. عقد الإسكندروس مجامع محلية حرمت أريوس وتعاليمه، وراسل الكنائس الأخرى لشرح خطورة البدعة، فكان دوره تمهيدا أساسيا للموقف الكنسي الذي تبلور في مجمع نيقية.
جان برتران أريستيد كاهن وسياسي هايتي سابق، أصبح أول رئيس منتخب ديمقراطياً في هايتي. برز من خلفية لاهوت التحرير ومن الحركة المناهضة للدكتاتورية، ثم فاز بالرئاسة قبل أن يطاح به بانقلاب عسكري، ويعود لاحقاً ثم يخرج من البلاد مرة أخرى في سياق أزمة سياسية وعنف داخلي وتدخل خارجي. أثارت مسيرته خلافاً واسعاً حول الديمقراطية والفقر والسيادة في هايتي. يمثل أريستيد زعيماً شعبياً حمل آمال التغيير ثم اصطدم ببنية سياسية وأمنية شديدة الاضطراب.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة