‪‪ ‬ 
تدوينـــات  -  رمـــوز  -  طب وصحة -  موسوعـــة
العمارة الإسلامية هي النتاج المعماري الذي نشأ وتطور في المناطق التي وصل إليها الإسلام أو حكمها المسلمون، وتأثرت خصائصه بالدين والبيئة والإرث الحضاري السابق في كل منطقة. استوعبت هذه العمارة تقاليد بيزنطية وفارسية وقبطية ومحلية، ثم أعادت صياغتها في المساجد والقصور والمدارس والأسواق والتحصينات، مع عناصر مثل الصحن والمئذنة والقبة والإيوان والزخرفة الهندسية والنباتية والخط العربي. اختلفت أشكالها بين الشام والعراق ومصر والمغرب والأندلس وتركيا وإيران والهند تبعاً للمناخ والمواد والتقاليد، وظلت شاهداً على تفاعل الوظيفة الدينية والاجتماعية مع الجمال والبناء.
المصدر: موسوعة المعرفة
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
العمارة العربية هي النتاج المعماري الذي تشكل في البلاد العربية عبر عصور مختلفة، وضم طرزاً متعددة تأثرت بالبيئات المحلية وبالحضارات المجاورة وأثرت فيها. تشمل هذه العمارة آثار الأقوام القديمة في المشرق والمغرب، وما استخدمه العرب قبل الإسلام، ثم العمارة الإسلامية التي أصبحت أكثر المراحل حضوراً في المدن العربية وأثرت في مناطق واسعة خارج العالم العربي، مع احتفاظ كل إقليم بخصائص محلية في الزخرفة والمواد والتكوين. وفي العصر الحديث تعرضت العمارة العربية لتأثيرات غربية ومدارس معمارية معاصرة، وظهرت محاولات محدودة لإعادة وصلها بالتراث والهوية الثقافية العربية.
العمارة العامية أو العمارة المحلية نمط بناء ينشأ من بيئة المجتمع واحتياجاته ومواده المتاحة، من غير اعتماد مباشر على معماريين محترفين أو أساليب رسمية. تتشكل هذه العمارة وفق المناخ والتربة والعادات والحرف والاقتصاد المحلي، لذلك تختلف البيوت الريفية والصحراوية والجبلية والساحلية في موادها وتخطيطها. تكمن قيمتها في ملاءمتها للبيئة وفي تعبيرها عن ثقافة الناس اليومية. وتمثل العمارة العامية درساً في الاستدامة قبل أن يصبح المصطلح شائعاً، لأنها تستجيب للمكان بوسائل بسيطة وفعالة.
العمارة المملوكية طراز بارز من العمارة الإسلامية ازدهر في عهد سلطنة المماليك، وبلغ أوضح مظاهره في القاهرة التي غدت مركزاً فنياً ومعمارياً غنياً بالمساجد والمدارس والخانقاوات والقباب والمآذن والأسبلة والمجمعات الدينية والخيرية. تميز هذا الطراز بتنوع القباب والزخارف الحجرية والمداخل المنكسرة والواجهات المطلة على الشوارع، وبالحرص على تخليد اسم المنشئ عبر مبانٍ تحمل وظيفة دينية واجتماعية. استمرت تقاليده في عهدي المماليك البحرية والبرجية، وظلت آثارها من أبرز الشواهد على ازدهار الفن الإسلامي في مصر وبلاد الشام.
فن بلاد الرافدين يشير إلى النتاج المعماري والفني لحضارات العراق القديم، ومن أبرز شواهده آثار بابل في العصر البابلي الحديث. كانت بابل مدينة واسعة ذات أسوار مزدوجة وبوابات ضخمة، وأشهرها بوابة عشتار المزينة بالطوب المزجج وصور الحيوانات الرمزية. ارتبطت المدينة بشارع المواكب الذي كان يصل إلى المنطقة المقدسة، وبمعابد كبرى مثل إيساجيلا المخصص لمردوخ، إلى جانب الزقورة المعروفة تقليدياً ببرج بابل. كما اشتهرت بقصر نبوخذ نصر الثاني وقاعة عرشه وحدائق بابل المعلقة التي عدت من عجائب العالم القديم. يكشف فن بلاد الرافدين في هذه النماذج عن تداخل السلطة والدين والعمارة والزخرفة في بناء المدينة الملكية المقدسة.
العمارة البيئية مفهوم يجمع بين العمارة وعلم البيئة لتصميم مجتمعات كثيفة السكان منخفضة الأثر على البيئة. يرتبط المصطلح بباولو سوليري، ويفترض إنشاء بنايات أو مدن مكتفية جزئياً أو كلياً في الطاقة والمياه والغذاء والخدمات، بما يقلل الزحف العمراني والاستهلاك الفردي للموارد. وتكمن أهميته في أنه يطرح نموذجاً مستقبلياً للمدينة المستدامة، بين التخطيط الواقعي والخيال العلمي والتجارب الحضرية المحدودة.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة