‪‪ ‬ 
تدوينـــات  -  طب وصحة -  موسوعـــة
العقال غطاء رأس تقليدي يلبسه الرجال في بلدان عربية عدة فوق الشماغ أو الغترة، ويعد جزءاً من اللباس الشعبي والهوية الاجتماعية. يصنع غالباً من خيوط منسوجة كانت في الأصل من صوف الماعز أو وبر الجمال، ثم دخلت في صناعته مواد أخرى كالقطن والحرير مع بقاء الطابع اليدوي التقليدي في كثير من مراكزه. تختلف أنواعه بين العقال الأسود الشائع، والوبر ذي اللون الفاتح، والمقصب المزخرف بخيوط ذهبية أو فضية، والزري المستخدم في المناسبات. ارتبط العقال بالرجولة والوقار والمكانة الاجتماعية، كما نشأت حول أصله روايات شعبية تربطه باللباس العربي القديم وبالرمزية التاريخية.
المصدر: موسوعة المعرفة
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
الغترة غطاء رأس تقليدي في الجزيرة العربية والخليج وبلاد عربية أخرى، يلبسه الرجال غالباً مع العقال أو من دونه. تصنع عادةً من قماش خفيف أبيض أو مزخرف، وتختلف طريقة لبسها بحسب البلد والمناسبة والذوق الاجتماعي. تؤدي وظيفة عملية في الحماية من الشمس والغبار، كما تحمل دلالة هوية ووقار وانتماء ثقافي. وتمثل الغترة جزءاً من اللباس العربي التقليدي الذي انتقل من الحاجة البيئية إلى رمز اجتماعي ورسمي، مع استمرار تنوع أشكاله وطرق استعماله.
الجرد لباس تقليدي شعبي ليبي يلبسه الرجال، ويعد من أبرز رموز الهوية الوطنية في ليبيا، إذ حافظ على حضوره في المناسبات الدينية والوطنية والاجتماعية داخل البلاد وخارجها. يتكون من قطعة كبيرة من الصوف تنسج يدوياً بعد مراحل طويلة من اختيار الصوف وتنقيته وغزله، ويغلب عليها اللون الأبيض مع وجود أنواع بنية أو أخف وزناً للصيف. يرتبط الجرد بالذاكرة التاريخية الليبية، ولا سيما بفترة الجهاد ضد الاستعمار، كما ارتبط بصورة عمر المختار. وتختلف أنواعه وزخارفه بحسب الموسم والمناسبة والمنطقة، وتشتهر بعض مناطق الجبل ومصراتة ونالوت بحياكته. ولا يقتصر استعماله على الزينة واللباس، فقد استخدم في السفر غطاءً وفراشاً ووسيلة وقاية من الشمس والبرد، مما جعله رداءً عملياً ورمزياً في آن واحد.
الشاشية غطاء رأس تقليدي معروف في بلدان المغرب العربي، ولا سيما تونس، يصنع عادة من الصوف المصبوغ ويأخذ شكلاً مستديراً قريباً من الطربوش. ارتبطت الشاشية بالحرف التقليدية والأسواق القديمة وبهوية حضرية واجتماعية معينة، وكانت صناعتها تمر بمراحل من الغزل والنسج والتلبيد والصباغة والتشكيل. لم تكن مجرد لباس للرأس، بل رمزاً للمكانة والذوق والانتماء الثقافي في فترات متعددة. تمثل الشاشية مثالاً على قطعة تراثية تجمع بين الصناعة اليدوية والهوية المحلية والتحولات الاجتماعية في الملبس.
الكوفية الفلسطينية غطاء رأس تقليدي تحول إلى رمز وطني فلسطيني واسع الدلالة. عرفت بنقشها المميز وألوانها، وارتبطت بالفلاحين والريف ثم بالمقاومة والحركة الوطنية، ولا سيما بعد ظهورها على شخصيات سياسية ورمزية فلسطينية. تجاوزت الكوفية وظيفتها اللباسية لتصبح علامة على الهوية والانتماء والتضامن، كما دخلت في الموضة العالمية أحياناً بما أثار نقاشات حول التفريغ التجاري للرموز السياسية. تمثل الكوفية الفلسطينية مثالاً على قطعة تراثية اكتسبت معنى سياسياً وثقافياً عميقاً، وصارت تختصر في شكلها ذاكرة الأرض واللجوء والمقاومة.
الطربوش غطاء رأس مخروطي غالباً أحمر اللون، تتدلى من جانبه الخلفي حزمة من الخيوط، وانتشر في العالم العثماني ثم صار جزءاً من المظهر الرسمي في مصر وبلدان أخرى. صنع من اللباد أو الجوخ فوق قاعدة من القش أو الخوص، واكتسب دلالات اجتماعية وسياسية تتجاوز وظيفته في اللباس، إذ صار رمزاً للهوية والوجاهة والموقف من النفوذ الأوروبي. في مصر تحول الطربوش إلى موضوع جدل بين من عدّه رمزاً قومياً في مواجهة القبعة الأوروبية، ومن رأى فيه بقايا تبعية عثمانية، كما ارتبط بمشروع اقتصادي لإنشاء مصنع محلي للطرابيش. تراجع استعماله بعد التحولات السياسية الحديثة، لكنه بقي علامة بصرية على مرحلة من تاريخ اللباس والهوية في مصر والمنطقة.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة