‪‪ ‬ 
تدوينـــات  -  رمـــوز  -  طب وصحة -  موسوعـــة
ابن مردنيش حاكم شرقي الأندلس في مرحلة اضطراب أعقبت ضعف المرابطين وصعود الموحدين، اتخذ مرسية عاصمة له وبسط نفوذه على بلنسية ومناطق واسعة من الشرق الأندلسي. نشأ في بيئة مولدة ذات أصل إسباني اعتنقت الإسلام، وبرز بشجاعته وبراعته السياسية، لكنه اتجه إلى التحالف مع ملوك النصارى والاستعانة بجنودهم في مواجهة الموحدين، وفرض ضرائب ثقيلة لتمويل حروبه وتحالفاته. اصطدم بالموحدين مراراً، وفقد كثيراً من أنصاره وقادته، ثم حوصرت مرسية زمناً طويلاً حتى ضعف أمره ومات. بعد وفاته سلم أهله وأصحابه البلاد للموحدين، فطويت صفحة حكمه بوصفها إحدى مراحل الطوائف المتأخرة في الأندلس.
المصدر: موسوعة المعرفة
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
أمويّو الأندلس سلالة عربية حكمت الأندلس أولاً في صورة إمارة ثم في صورة خلافة، وأسست كياناً سياسياً مستقلاً في غرب العالم الإسلامي بعد سقوط الحكم الأموي في المشرق. بدأ أمرهم بعبد الرحمن الداخل، وهو من بقايا البيت الأموي الذين نجوا من ملاحقة العباسيين، فدخل الأندلس وأقام فيها دولة جديدة استطاعت أن توحد معظم الأراضي الإسلامية هناك وتقاوم الممالك المسيحية في الشمال. تعاقب خلفاؤه على تثبيت الحكم وبناء الإدارة والجيش، ثم بلغت الدولة ذروة ازدهارها في عهود اتسمت بالقوة السياسية والرقي العمراني والعلمي والأدبي. ومع عبد الرحمن الناصر استعاد الحكم الأموي قوته واتخذ لقب الخلافة، وامتد نفوذه إلى المغرب وواجه القوى المنافسة في شمال إفريقيا. غير أن الضعف الداخلي والصراعات على السلطة بعد مرحلة الحجابة أدت إلى الفتنة وتعدد المدعين للحكم، ثم انتهت الخلافة ودخلت الأندلس عصر ملوك الطوائف.
طائفة مرسية كيان أندلسي نشأ في مدينة مرسية، قاعدة ولاية تدمير القديمة في شرقي الأندلس، وهي مدينة أسسها المسلمون لتكون مركزاً إدارياً مهماً في منطقة نهر شقورة. برزت مرسية بعد انهيار الدولة العامرية واضطراب قرطبة، حين اتجه بعض الفتيان العامريين إلى شرقي الأندلس، وفي مقدمتهم خيران العامري، فسيطر على أوريولة والمرية وجعل مرسية تابعة لنفوذه. ومع تفكك السلطة المركزية، أصبحت مرسية ضمن عالم دويلات الطوائف، وتعاقب عليها حكام محليون مثل بني طاهر وابن رشيق، فمثلت نموذجاً لمدينة أندلسية ازدهرت في ظل الإسلام ثم دخلت في صراعات الممالك الصغيرة.
أبو بكر بن طاهر حاكم مرسية الفعلي في عهد ملوك الطوائف، كان من أعيان كورة تدمير وأغنيائها، وحظي بثقة زهير الصقلبي الذي أنابه على مرسية حين انتقل إلى ألمرية. تعرض للأسر في صراع مع مجاهد العامري ثم افتدى نفسه وعاد إلى ولايته، وبعد مقتل زهير أقره عبد العزيز المنصور صاحب بلنسية على حكم مرسية. عرف بحسن الإدارة والأدب والبلاغة، وازدهرت مرسية في عهده أمناً وعلماً وأدباً، ثم ساعده ابنه في أواخر حياته بعد إصابته بالفالج.
المولدون في الأندلس هم المسلمون من أصول إيبيرية محلية، وكانوا يشكلون قسماً كبيراً من سكان الأندلس الإسلامية. نشأوا في ظل الثقافة العربية الإسلامية بعد دخول أسلافهم في الإسلام، وشاركوا في الحياة السياسية والعلمية والاجتماعية، وبرزت منهم عائلات ذات نفوذ حكمت مناطق واسعة، مثل بني قسي وبني حفصون وبني مروان الجليقيين وبني مردنيش. حملت أسماؤهم أحياناً أثراً لغوياً محلياً، كما نظر إليهم المسيحيون في الممالك الشمالية بوصفهم مرتدين عن المسيحية. يمثل المولدون مظهراً مهماً من مظاهر اندماج السكان المحليين في المجتمع الأندلسي الإسلامي وتكوّن هوية ثقافية متعددة الجذور.
ملوك الطوائف مرحلة في تاريخ الأندلس بدأت بعد سقوط الخلافة الأموية في قرطبة وانقسام البلاد إلى دويلات مستقلة يحكمها أمراء محليون. نشأت هذه الدويلات على أساس عرقي أو أسري أو عسكري، فتوزعت بين العرب والأمازيغ والمولدين والصقالبة، وبرزت منها إشبيلية وغرناطة وطليطلة وسرقسطة وبطليوس وغيرها. رغم ما ورثته من ثراء ثقافي واقتصادي، أضعفها التنافس الداخلي والحروب المتبادلة ودفع الجزية للممالك المسيحية في الشمال. أدت هذه الهشاشة إلى سقوط مدن مهمة واستدعاء المرابطين ثم الموحدين من شمال أفريقيا، فانتهت مراحل الطوائف المتعاقبة بضم أراضيها أو سقوطها أمام القوى المسيحية الصاعدة.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة