‪‪❤︎‬ 
موسوعة المعلومــات  -  تدوينــات معرفيــة  -  حقائق ومعلومات
انشقاق القمر ظاهرة ورد ذكرها في القرآن في مطلع سورة القمر، وتعد في التفسير الإسلامي الشائع معجزة حسية وقعت للنبي محمد في مكة عندما طلب المشركون آية، فانشق القمر فلقتين ثم عاد كما كان. ذهب جمهور المفسرين إلى وقوع الحادثة في زمن النبي، بينما رأى بعضهم أنها إشارة إلى حدث مستقبلي يقع عند قيام الساعة، مستدلين بارتباط الآية بذكر الساعة وباستخدام الماضي للتحقق. ذكرت القصة في مصادر إسلامية متعددة، وارتبطت في الذاكرة الشعبية ببعض روايات الهند وملك مالابار، كما حاول بعض المهتمين بالإعجاز العلمي ربطها بشقوق على سطح القمر. وفي المقابل يناقش نقاد هذا الاعتقاد غياب ذكر الظاهرة في مصادر تاريخية غير إسلامية، مما جعل الموضوع مجالاً للتفسير الديني والجدل التاريخي والعلمي.
المصدر: موسوعة المعرفة
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
تعبير القمر القديم في حضن القمر الجديد يصف رؤية الجزء المظلم من القمر faintاً داخل الهلال الرفيع بعد المحاق. يحدث ذلك لأن ضوء الشمس ينعكس من الأرض نحو القمر فيضيء جانبه المعتم إضاءة خافتة، بينما يظهر الهلال مضاءً مباشرة من الشمس. تجمع هذه الظاهرة بين لمعان الهلال الرقيق وخفوت القرص الكامل، فتبدو كأن القمر القديم مستقر داخل القمر الجديد، وهي من المشاهد السماوية الجميلة التي تلاحظ بعد الغروب أو قبله بحسب موقع القمر.
البراق دابة ورد ذكرها في مصادر التراث الإسلامي بوصفها الوسيلة التي حملت النبي محمد في رحلة الإسراء من مكة إلى بيت المقدس، ثم ارتبط اسمها بحائط البراق عند المسجد الأقصى. تصفها الأحاديث بأنها بيضاء، بين الحمار والبغل في الحجم، وتضع حافرها عند منتهى طرفها، بما يدل على سرعتها العظيمة. ارتبطت قصة البراق بسياق الإسراء والمعراج، حيث انتقل النبي إلى المسجد الأقصى ثم عرج إلى السماوات، فصار البراق رمزاً تراثياً لهذه الرحلة ومكانتها في الوجدان الإسلامي.
سدرة المنتهى شجرة عظيمة ورد ذكرها في القرآن والسنة، وتقع في موضع علوي عند نهاية ما يعرج من الأرض وما ينزل من السماء، وترتبط بأحداث الإسراء والمعراج. تصف الروايات جمالها وعظمها، وتذكر أن عندها جنة المأوى وأنها غشيها من أمر الله ما غشيها، وأن النبي رأى عندها من آيات ربه الكبرى. وتدل التسمية على معنى الانتهاء والحد الأعلى، فهي في التصور الإسلامي معلم غيبي يرتبط بعالم الملأ الأعلى وبمقام من مقامات القرب الإلهي التي لا يحيط البشر بوصفها الكامل.
شيث شخصية دينية ورد ذكرها في النصوص التوراتية والروايات الإسلامية بوصفه الابن الثالث لآدم وحواء، وجاء اسمه بمعنى هبة الله لأنه ولد بعد مقتل هابيل. تنسب إليه بعض الروايات النبوة والقيام بشؤون الناس بعد وفاة آدم، ثم أوصى بالخلافة من بعده إلى ابنه أنوش، وتتابعت من ذريته أسماء ارتبطت بسلاسل الأنساب الأولى في التراث الديني. يحضر شيث في الذاكرة الدينية بوصفه حلقة مبكرة في تاريخ البشر بعد آدم، كما تذكره بعض المعتقدات الأخرى بأسماء وصيغ مختلفة.
برية پاران منطقة صحراوية ورد ذكرها في التوراة ضمن مواضع سيناء والتيه، وارتبطت في الروايات الدينية بإقامة بني إسرائيل بعد الخروج من مصر، كما ذكرت في سياق قصة هاجر وإسماعيل وفي أخبار لجوء داود. يربط بعض الباحثين والمفسرين بينها وبين مواضع في سيناء أو النقب، بينما يوسع آخرون دلالتها إلى مناطق من الحجاز بحسب القراءة الدينية والجغرافية للنصوص. وتظهر برية پاران أيضاً في سياقات سياسية حديثة تتعلق بمشروعات تبادل أراض أو ترتيبات إقليمية مرتبطة بسيناء والنقب وغزة، مما جعل الاسم يجمع بين دلالة توراتية قديمة وتفسيرات جغرافية وسياسية معاصرة.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة