‪‪❤︎‬ 
موسوعة المعلومــات  -  تدوينــات معرفيــة  -  حقائق ومعلومات
رؤيا يوحنا سفر من أسفار العهد الجديد، يتميز بطابعه النبوي والرمزي ويأتي عادة في ختام الكتاب المقدس المسيحي. ينسبه التقليد المسيحي إلى يوحنا بن زبدي أحد رسل المسيح، ويرتبط تدوينه بفترة نفيه في جزيرة بطمس اليونانية قرب آسيا الصغرى، مع وجود آراء بحثية ترده إلى مرحلة لاحقة بعد عودته إلى أفسس. يتكون السفر من رسائل إلى كنائس آسيوية، ثم رؤى رمزية تتناول الصراع والخلاص والدينونة والأيام الأخيرة، وينتهي بصورة أورشليم العلوية ومجد الكنيسة. وقد احتل مكانة خاصة في اللاهوت والتفسير المسيحي بسبب لغته الرمزية وصوره الكثيفة عن النهاية والرجاء.
المصدر: موسوعة المعرفة
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
رسالة يوحنا الأولى سفر من أسفار العهد الجديد يصنف ضمن الرسائل الجامعة وينسب تقليدياً إلى يوحنا الرسول، وتتميز بقربها الشديد من الأفكار اللاهوتية في إنجيل يوحنا. تتناول الرسالة موضوعات النور والحياة والمحبة ومعرفة الله، وتربط الإيمان بالمسيح المتجسد بالسلوك الأخلاقي ومحبة الإخوة. وتشدد على أن المحبة علامة أساسية للإيمان، وأن من يبغض أخاه لا يستطيع أن يدّعي محبة الله، كما تحذر من الأنبياء الكذبة ومن التعلق بشهوات العالم الزائلة، وتدعو المؤمنين إلى الثبات في الحق والسير في نور الله.
يوحنا بن زبدي، أو يوحنا الإنجيلي، أحد تلاميذ المسيح الاثني عشر في التقليد المسيحي، وهو ابن زبدي وشقيق يعقوب الكبير، وكان يعمل في صيد السمك قبل اتباعه يسوع. ينسب إليه التقليد المسيحي إنجيل يوحنا ورسائل يوحنا وسفر الرؤيا، كما يعرف بلقب التلميذ الحبيب بسبب قربه الخاص من المسيح في النصوص الإنجيلية. حضر مع بطرس ويعقوب أحداثاً مركزية مثل التجلي والعشاء الأخير وبستان جثسيماني، ووقف عند الصليب حيث عهد إليه يسوع برعاية مريم بحسب التقليد. بعد القيامة ظهر بوصفه أحد أعمدة الكنيسة الأولى، وارتبط اسمه بالتبشير في آسيا الصغرى وبالكتابة اللاهوتية التي منحت المسيحية إحدى أبرز صيغها الروحية والرمزية.
سفر الخروج أحد أسفار العهد القديم المقدسة في اليهودية والمسيحية، ويروي خروج بني إسرائيل من مصر ونجاتهم من استبداد فرعون بقيادة النبي موسى، وما ارتبط بذلك من أحداث دينية وتشريعية كعبور البحر ونزول الشريعة وميثاق جبل سيناء. ينسب السفر تقليدياً إلى موسى ضمن أسفار التوراة، بينما تنظر دراسات نقدية حديثة إلى تدوينه بوصفه حصيلة تقاليد شفهية ووثائق قديمة صيغت لاحقاً. وتبرز أهميته في الذاكرة الدينية اليهودية باعتباره نصاً مركزياً في تصور الخلاص والهوية والميثاق، كما يلتقي في عدد من موضوعاته وقصصه مع روايات قرآنية عن موسى وبني إسرائيل.
رسالة يعقوب سفر من أسفار العهد الجديد يندرج ضمن الرسائل الجامعة، ويخاطب “الأسباط في الشتات” في صياغة تحمل بعداً يهودياً مسيحياً واسعاً. تنسب الرسالة في التقليد الكنسي إلى يعقوب البار أخي الرب وأسقف أورشليم، وتتميز بكثرة النصائح العملية المشابهة في روحها لموعظة الجبل. تركز على الثبات في التجارب، وضبط اللسان، والحكمة، والخضوع لله، والصبر في الضيقات، كما تشدد على أن الإيمان الحي يظهر في الأعمال، وأن الأعمال المقصودة هي أعمال المحبة والبر العملي لا مجرد التبرير الشكلي.
رسالة يوحنا الثانية سفر قصير من أسفار العهد الجديد يصنف ضمن الرسائل الجامعة وينسب تقليدياً إلى يوحنا الرسول، وتوجه إلى “السيدة المختارة” التي فسرها بعض الشراح كشخصية مؤمنة محددة، بينما رأى آخرون أنها رمز لجماعة مسيحية. تركز الرسالة على السلوك في الحق والمحبة، وتعيد التأكيد على وصية المحبة بوصفها جوهر الحياة الإيمانية. كما تحذر من المضللين الذين لا يعترفون بمجيء المسيح بالجسد، وتدعو المؤمنين إلى الحذر من قبول التعليم المنحرف أو دعمه، مع الحفاظ على الإيمان والمحبة بوصفهما أساس الجماعة.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة