‪‪ ‬ 
تدوينـــات  -  رمـــوز  -  طب وصحة -  موسوعـــة
الطرق الصوفية تنظيمات روحية في التصوف تقوم على صحبة الشيخ، والالتزام بالأوراد والأذكار، وتربية المريدين على العبادة والزهد وتهذيب النفس. تختلف هذه الطرق في أساليب السلوك بحسب مشايخها وبيئاتها، فبعضها يميل إلى الشدة في الرياضة والخلوة والصيام والسهر، وبعضها يعتمد اللين وكثرة الذكر مع البقاء في المجتمع، وبعضها يتوسط بين الأمرين. تنسب الطرق غالباً إلى مؤسسيها أو كبار شيوخها، مثل القادرية والشاذلية والنقشبندية والرفاعية والسنوسية وغيرها، وتفرعت عنها طرق محلية متعددة. وتمثل الطرق الصوفية جانباً مؤثراً من الحياة الدينية والاجتماعية في العالم الإسلامي، بما جمعته من العبادة والتربية الروحية والمجالس والزوايا والانتشار الشعبي.
المصدر: موسوعة المعرفة
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
الطرق الصوفية تنظيمات روحية وتربوية داخل التصوف الإسلامي، تقوم على سلوك المريد طريقاً محدداً في الذكر والمجاهدة وتزكية النفس بإشراف شيخ أو مرشد. نشأت الصوفية من اتجاهات الزهد والعبادة، ثم تطورت إلى طرق ذات أوراد وسلاسل روحية وممارسات جماعية تهدف إلى تهذيب القلب والتقرب إلى الله. تختلف النظرة إليها بين من يراها امتداداً لمقام الإحسان وتربية النفس، ومن ينتقد بعض ممارساتها بوصفها بدعاً أو غلواً، خاصة ما يتصل بالكشف والكرامات والتعلق بالأولياء. وقد كان للطرق الصوفية دور واسع في نشر الإسلام وبناء الروابط الاجتماعية في مناطق كثيرة من العالم الإسلامي.
الصوفية أو التصوف منهج روحي وتربوي في التراث الإسلامي يهتم بتزكية النفس وتصفية القلب والتحلي بالفضائل، ويربطه أهله بمقام الإحسان الوارد في حديث جبريل، إلى جانب الإسلام والإيمان. يقوم التصوف في صورته النظرية على العناية بالباطن والسلوك والأخلاق، وفي صورته العملية على العبادة والذكر والمجاهدة والزهد ومحاسبة النفس، مع تأكيد كثير من أعلامه الالتزام بالكتاب والسنة. نشأ في بداياته نزعات فردية للزهد والعبادة، ثم تطور إلى علم له مصطلحاته ومؤلفاته ومدارسه وطرقه، وارتبط بأسماء مثل الجنيد والقشيري والغزالي والجيلاني والشاذلي. وقد أثار التصوف عبر تاريخه نقاشاً واسعاً بين من يراه علماً أصيلاً في التربية الروحية، ومن ينتقد ما دخل على بعض طرقه من ممارسات شعبية أو بدعية.
تاريخ التصوف يعرض نشأة التصوف الإسلامي وتطور مكانته داخل التراث الديني والفكري، بوصفه اتجاهاً روحياً اهتم بالزهد والتربية الباطنية وتهذيب النفس. اختلف الباحثون في أصل الكلمة وجذور الظاهرة، فمنهم من ردها إلى الصوف ولباس الزهاد أو إلى جماعات نسكية قديمة، ومنهم من ربطها بتأثيرات فارسية وهندية ويونانية ومسيحية، بينما يؤكد آخرون أن أصولها الإسلامية ترجع إلى القرآن والسنة وتجربة الخلوة والزهد المبكر. تناول التصوف علماء ومؤرخون وفلاسفة وفقهاء، واختلفوا في حدوده ومناهجه، كما صار في بلاد المغرب وغيره مؤسسة روحية واجتماعية أسهمت في نشر الإسلام والتربية والجهاد. ومع تطور الطرق الصوفية، أصبح التصوف أحد أهم أشكال التدين الشعبي والعلمي في مجتمعات إسلامية واسعة.
الحضرة ممارسة روحية جماعية في الطرق الصوفية، تقوم على الذكر والإنشاد والحركة أحياناً للوصول إلى حضور قلبي وروحي. تختلف أشكالها بين البيئات الصوفية، فقد تكون مجلس ذكر هادئاً أو طقساً إيقاعياً تتداخل فيه القصائد والأذكار والدفوف. وتكمن أهميتها في أنها تجعل العبادة تجربة جماعية وجدانية، تربط الجسد بالصوت والمعنى والانتماء للطريقة.
التصوف نزعة روحية وأخلاقية في الإسلام تقوم على تهذيب النفس والزهد في التعلق بالدنيا والسعي إلى الصفاء الداخلي والقرب من الله. تعددت تفسيرات اسم التصوف وتعريفاته، فمنها ما يربطه بالصفاء أو بأهل الصفة أو بلباس الصوف، ومنها ما يركز على المجاهدة والذكر والمراقبة ومحاسبة النفس ومكارم الأخلاق والمعرفة الذوقية. نشأ التصوف في بيئة الزهد والعبادة، وتأثر في بعض مراحله ببيئات ثقافية وروحية مختلفة، لذلك تنوعت المواقف منه بين مؤيد يراه طريقاً للتزكية والولاية، وناقد يخشى الغلو والابتداع، وموقف وسط يقر ما وافق الكتاب والسنة وينكر ما خالفهما.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة