غوادلوب أصبحت مستعمرة فرنسية عام ١٦٣٥، عندما شرعت فرنسا في السيطرة والاستيطان على هذه المجموعة من الجزر الكاريبية التي تعرف باسم غوادلوب. يشير هذا التاريخ إلى بداية النفوذ الفرنسي الرسمي في غوادلوب، حيث تم تأسيس مستوطنات دائمة وتطوير أنظمة حكم واستغلال اقتصادي شملت الزراعة والتجارة، ما أدى إلى إدماج الجزيرة تدريجياً في الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية. بقيت غوادلوب منذ ذلك الحين مرتبطة بفرنسا سياسياً وثقافياً واقتصادياً، وشكل هذا التحول نقطة محورية في تاريخ الجزيرة وتأثيراتها على السكان الأصليين والعبيد الذين نُقلوا للعمل في المستعمرات الزراعية.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

الإسلام في هندوراس يمثل طائفة صغيرة يقدر عدد المسلمين فيها بنحو ٥,٠٠٠–٦,٠٠٠ نسمة نحو ٠.١% من السكان، مع وجود مجتمع عربي أكبر غير رسمي يقدر بين ٥٠,٠٠٠ و٨٠,٠٠٠ أغلبهم من الفلسطينيين واللبنانيين، وتوجد منظمتان إسلاميتان مع مساجد وأنشطة خيرية وتعليمية لتلبية شؤون المسلمين في البلاد.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

الإسلام في تيمور الشرقية يشكل دين أقلية يُقدّر نصيب المسلمين بنحو ١% من السكان، مع تجمعات في ديلي وبوكو ولاوتيم وغيرها، ويضم البلاد مساجد من أبرزها مسجد النور في ديلي (١٩٨١)، ويُعد مرعي بن عمودة الكثيري من أبرز السياسيين المسلمين الذين شغلوا رئاسة وزراء البلاد.