في سنة ١٤٠٧ وقعت حادثة أسر الملك المتقاعد هُو قيلي والملك هُو هان ثانغ من أسرة هُو، عندما أسرهما جيش أسرة مينغ خلال أحداث حرب مينغ–هُو. يُذكر أن هُو قيلي كان الملك المتقاعد الذي سبق تولي هُو هان ثانغ العرش في سلالة هُو، وأن أسرهما من قبل قوات مينغ مثل لحظة حاسمة تؤدي إلى انهيار قدرة سلالة هُو على الصمود أمام التدخل العسكري الصيني، ما مكّن أسرة مينغ من إحكام السيطرة على المناطق التي كانت تحت حكم هُو وفرض إدارتها عليها.

بعد هزيمة سلالة “هُو” الفيتنامية في حرب “مينغ–هُو”، ضمّت إمبراطورية “مينغ” الصينية شمال فيتنام إلى أراضيها وجعلته مقاطعةً باسم “جياوزي”. هذا التحول لم يكن مجرد انتصار عسكري، بل أدى إلى إدماج الإقليم في الإدارة الصينية المباشرة، بما عكس سعي “مينغ” إلى بسط سلطتها على المنطقة وإخضاعها لنظامها الإقليمي.

حظر قانون مراعاة الأحد لعام ١٦٩٥ ممارسة الرياضة يوم الأحد في أيرلندا، وظلت بعض أحكامه سارية المفعول في أيرلندا الشمالية حتى فترات لاحقة. وقد ارتبط هذا القانون بتنظيم أنشطة اليوم السابع بما يعكس القيود الدينية والاجتماعية التي كانت مفروضة آنذاك على أوجه الترفيه العام، ولا يزال يُذكر بوصفه أحد التشريعات القديمة التي طال أثرها أجزاء من أيرلندا.

يُنسب إلى جان سي. غابرييل وضع الشعار الشهير «الأحد! الأحد! الأحد!»، كما يُنسب إليه الإسهام في إدخال سباقات «ناسكار» و«الرابطة الوطنية لسباقات السيارات المعدلة» إلى التلفزيون، وهو ما جعله مرتبطاً بمرحلة مبكرة من تقديم رياضات السيارات إلى جمهور أوسع عبر الشاشة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.