كان «كريستيان هيرفارتس»، وهو كاهن يسوعي عاش في جماعة مفتوحة في برلين من ١٩٧٨ إلى ٢٠١٦، ينظم «تمارين الشارع» وصلوات من أجل السلام، في نهج يجمع بين التأمل الروحي والوجود في الفضاء العام. وقد ارتبطت هذه المبادرات بأسلوبه في ممارسة الإيمان خارج الإطار التقليدي المغلق، عبر لقاءات تفاعلية تدعو إلى الإصغاء والتفكر والتصالح، بما يجعل الشارع نفسه مجالاً للتجربة الروحية والحوار الهادئ.

أنتاناميبي بلدة في شرق مدغشقر، ثمّ إليها إحصاء ٢٠٠١ الذي سجّل نحو ١٨,٠٠٠ نسمة؛ يعتمد معظم سكانها على الزراعة بنسبة ٨٥% حيث تُعدّ الأرز والفانيليا والقرنفل المحاصيل الرئيسة، فيما يعمل نحو ١٠% في الخدمات وحوالي ٥% في الصيد.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

قد يكون للسجين المحبوس احتياطياً الحق في ارتداء ملابسه الخاصة بدلاً من الزيّ السجني، وهو وضع يختلف عن أحكام الاحتجاز المعتادة التي تفرض على المحكومين أو بعض النزلاء ارتداء زي موحّد. ويعكس هذا الحق المبدئيّ تمييزاً قانونياً بين من لم يصدر بحقه حكم نهائي وبين من يقضي عقوبةً داخل المؤسسة العقابية، بما يتيح للمحبوس احتياطياً قدراً أكبر من الحفاظ على مظهره الشخصي خلال فترة التوقيف.

كان إيدي أمين، في شبابه، لاعباً احتياطياً ضمن فريق اتحاد الرغبي لشرق إفريقيا خلال جولة «الأسود البريطانية» إلى جنوب إفريقيا عام ١٩٥٥. وتُظهر هذه الواقعة جانباً غير متوقع من سيرته، إذ ارتبط اسمه لاحقاً بالسياسة والحكم أكثر من ارتباطه بالرياضة، غير أن حضوره في تلك المرحلة يعكس أنه كان على صلة مبكرة برياضة الرغبي داخل بيئة شرق إفريقيا الرياضية آنذاك.