تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كانت «باياي» مقصدًا رومانيًّا قديمًا اشتهر بسمعة سيئة بسبب ما عُرف عنه من الترف المفرط والانغماس في اللذات، حتى صار يُنظر إليه بوصفه مكانًا يرتبط باللهو والإفراط أكثر من ارتباطه بالزيارة أو الاستجمام. وقد أسهمت هذه في ترسيخ مكانته في الذاكرة التاريخية كموقع يعكس جانبًا من حياة النخبة الرومانية وما صاحبها من بذخ ومجون.

تُعيد المعالم والمواقع التاريخية في كايسونغ إلى الأذهان مملكة غوريو الكورية، إذ كانت المدينة ذات يوم مركزًا مهمًا من مراكز الحكم والثقافة فيها. وتُعد هذه الآثار شاهدًا على مرحلة بارزة من تاريخ شبه الجزيرة الكورية، وما زالت تحتفظ بقيمتها بوصفها جزءًا من الذاكرة التاريخية والتراث الحضاري للمنطقة.

إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان كتاب فقهي من تأليف ابن المطهر الحلي يتضمن جزئين يحويان فصولاً وأبواباً تتناول أحكام الفقه الإسلامي من الطهارة حتى الديات، ويصنَّف ضمن فقه الشيعة يعود إلى القرن الثامن الهجري ويُعد مرجعاً تقليدياً في مدارسه الفقهية.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.