‪‪ ‬ 
تدوينـــات  -  بنك المعلومات -  موسوعـــة
الكرياتيد

الكرياتيد عمود بشري الشكل يستعمل في العمارة لحمل قبة أو سقف بدل العمود الحجري أو البرزي العادي، ويظهر أحيانًا في هيئة تمثال يؤدي وظيفة إنشائية وزخرفية في الوقت نفسه. وتمثل هذه الأعمدة مظهرًا من مظاهر النقش الفني، إذ تحمل البناء بطريقة أقل قساوة وأكثر تنوعًا. ومن أشهر أمثلتها أعمدة الكرياتيد التي كانت في بناء الإركتيون على هضبة الأكروبول، وقد بقيت منها نماذج محدودة بعد أن تهدم بعضها أو نقل من موضعه، كما توجد أمثلة أسطورية ضخمة تحمل شرفات بعض الأبنية في مدن أوروبية.

الموسوعة العلمية الثقافية
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
قبة السلسلة قبة صغيرة في قلب المسجد الأقصى، تقع قرب الباب الشرقي لقبة الصخرة، وتنسب عمارتها إلى الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان. يرجح أنها شيدت قبل قبة الصخرة كنموذج معماري ساعد في تطوير تصميمها، واستخدمت لاحقاً موضعاً للجلوس والنظر في أمور الرعية، ثم مكاناً للتدريس والسماع والصلاة. حولها الصليبيون في فترة احتلال القدس إلى كنيسة عرفت باسم القديس جيمس، ثم استعادت وظيفتها الإسلامية بعد ذلك. تتكون من بناء مفتوح ذي أضلاع وأعمدة رخامية، وفي وسطها أعمدة تحمل رقبة سداسية تعلوها القبة، وتعد من القباب المميزة في ساحات المسجد الأقصى لجمال شكلها وقربها من قبة الصخرة.
قبة الألفية مبنى ضخم على شكل قبة في غرينتش جنوب شرقي لندن، شيد للاحتفال ببداية الألفية الثالثة ثم أصبح يعرف باسم ذا أو٢ بعد بيع حقوق التسمية، واستضاف معرض الألفية الذي أراد إبراز أفضل ما في بريطانيا، ثم أعيد افتتاحه كمجمع ترفيهي يضم ساحة حفلات ورياضة وسينما ومساحات عرض، كما استخدم في الألعاب الأولمبية واستحدث فوقه ممشى سياحي على سقف القبة.
قبة النبي إحدى قباب المسجد الأقصى، تقع في صحن الصخرة إلى الشمال الغربي من قبة الصخرة وبينها وبين قبة المعراج، وترتبط في الرواية الإسلامية بالمكان الذي صلى فيه النبي محمد إماماً بالأنبياء والملائكة ليلة الإسراء والمعراج. يعود أصلها إلى العهد العثماني، إذ أقيم محرابها أولاً في عهد السلطان سليمان القانوني، ثم أنشئت القبة فوقه في عهد لاحق. تقوم القبة على أعمدة رخامية تعلوها عقود مدببة، وهي مفتوحة الجوانب وتضم محراباً وأرضية مبلطة، وتعد من العناصر المعمارية الصغيرة التي تضيف إلى صحن الصخرة طابعه الديني والزخرفي.
هيكل الرب هو الاسم اللاتيني الذي أطلقه الصليبيون على قبة الصخرة في القدس بعد استيلائهم على المدينة، إذ رأوا فيها تمثيلاً رمزياً لما تصوروه هيكل الرب، وجعلوها كنيسة مسيحية تحت رعاية رهبان أغسطينيين. كانت قبة الصخرة قد شيدت في العهد الأموي وأصبحت من أبرز معالم القدس الإسلامية، لكن الصليبيين أعادوا تأويلها ضمن رموز مملكتهم، فظهرت صورتها على العملات والأختام بوصفها علامة للمدينة المقدسة. كما سموا المسجد الأقصى المجاور هيكل سليمان، وحولوه أولاً إلى قصر ثم صار مقراً لفرسان الهيكل، الذين تأثروا بشكل القبة في أختامهم وعمارتهم اللاحقة. وبعد عودة السيطرة الإسلامية على القدس بقيت قبة الصخرة جزءاً من المجمع الإسلامي الأكبر، بينما ظل اسم هيكل الرب شاهداً على مرحلة صليبية أعادت قراءة معالم القدس وفق تصور مسيحي لاتيني.
عمود فوقاس نصب أثري روماني في المنتدى الروماني بروما، أقيم تكريماً للإمبراطور البيزنطي فوقاس. يعد من آخر الإضافات الكبرى إلى المنتدى القديم، ولذلك يحمل دلالة خاصة على استمرار الرمزية الإمبراطورية في مكان كان قلب الحياة السياسية الرومانية. يتكون من عمود رخامي قائم على قاعدة منقوشة، ويشهد على مرحلة انتقالية بين روما الوثنية والمسيحية والبيزنطية. ويمثل العمود أثراً صغيراً نسبياً لكنه كثيف الدلالة في تاريخ المدينة.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة