البريديون ثلاثة إخوة ارتبطوا بالبصرة وبأدوار سياسية وعسكرية خطيرة في أواخر العصر العباسي، وكان أبوهم صاحب البريد. استغلوا ضعف الخلافة وصراعات الأمراء، فدخلوا في تحالفات وحروب مع ابن رائق والبويهيين وغيرهم، وامتد نفوذهم ثم تراجع أمام قوى أشد تنظيماً. تعكس سيرتهم تفكك السلطة العباسية وتحول الموظفين والعسكريين المحليين إلى لاعبين سياسيين مستقلين.

بنو موسى ثلاثة إخوة علماء من العصر العباسي، هم محمد وأحمد والحسن أبناء موسى بن شاكر، اشتهروا بالرياضيات والهندسة والفلك والميكانيكا. ارتبطوا ببيت الحكمة وحركة الترجمة في بغداد، ووضعوا مؤلفات في الحيل الهندسية وقياس الأشكال وحساب المساحات، كما شاركوا في رعاية المترجمين والعلماء. تكشف أعمالهم عن مستوى رفيع من المزج بين النظرية والتطبيق، ولا سيما في الآلات ذاتية الحركة والمنشآت الهندسية. يمثل بنو موسى نموذج الأسرة العلمية التي أسهمت في ازدهار العلوم العربية الإسلامية في العصر العباسي.

مملكة صقلية مملكة متوسطية نشأت بعد توحيد جزيرة صقلية وجنوب إيطاليا تحت حكم النورمان، واتخذت من باليرمو مركزاً بارزاً لها. جمعت المملكة بين ميراث بيزنطي وإسلامي ولاتيني، فكانت من أغنى دول أوروبا وأكثرها تنوعاً في الإدارة والثقافة والفنون. ازدهرت فيها التجارة البحرية والزراعة والحرف، واستفاد حكامها من خبرات المسلمين واليونان واليهود واللاتين في بناء جهاز إداري متقدم، مع قدر من التسامح الديني والثقافي. تركت المملكة آثاراً معمارية وفنية تجمع بين الزخرفة العربية والبيزنطية والنورمانية، ثم اندمجت لاحقاً مع مملكة نابولي لتشكلا مملكة الصقليتين.

مملكة إسرائيل أو مملكة السامرة مملكة عبرية شمالية تذكرها المصادر الكتابية باسم إسرائيل أو إفرايم أو السامرة، وتوصف بأنها انفصلت عن المملكة الموحدة بعد وفاة سليمان. ضمت الأسباط الشمالية من بني إسرائيل، ولا سيما سبط إفرايم، في مقابل قيام مملكة يهوذا في الجنوب بقيادة سبط يهوذا. تشير الرواية التاريخية إلى أن السامرة أصبحت عاصمتها في عهد الملك عمري، وتوجد شواهد أثرية مثل حجر ميشع تذكر بعض ملوكها وتدل على وجودها السياسي في المنطقة. استمرت المملكة نحو مدة طويلة قبل أن تسقط بيد الآشوريين، ويعد السامريون المعاصرون أنفسهم من نسل تلك المملكة القديمة، مما يمنحها أهمية دينية وتاريخية في دراسة بلاد الشام القديمة.

حزب إخوة إيطاليا حزب سياسي إيطالي يميني محافظ، نشأ من تقاليد قومية وما بعد فاشية ثم تطور إلى قوة انتخابية كبرى في السياسة الإيطالية. يركز خطابه على الهوية الوطنية والسيادة والحد من الهجرة والدفاع عن الأسرة والقيم المحافظة. وقد عكس صعوده تحولات في المجتمع الإيطالي والأوروبي، حيث ازداد تأثير الأحزاب الشعبوية والقومية في مواجهة العولمة والهجرة وتراجع الثقة بالأحزاب التقليدية.

صمدت مملكة «مينساينغ» أمام حصار مغولي استمر ١٠ أسابيع، ويُنسب ذلك إلى أن القادة الثلاثة الذين حكموا معاً دفعوا رشاوى للغزاة مقابل انسحابهم. وقد مكّن هذا الأسلوب السياسي والعسكري المدينة من تفادي السقوط في لحظة كانت فيها قوة المغول تمثل تهديداً كبيراً، فغلبت المفاوضة والرشوة على الحسم المباشر، وانتهى الحصار من دون أن يحقق المهاجمون هدفهم.

كان جان-فرانسوا أوتييه واحداً من ثلاثة إخوة عملوا في تصفيف شعر ماري أنطوانيت إلى جانب مصففها المعروف «مونسيو ليونار»، وقد غادر باريس هرباً من المقصلة في فترة الاضطرابات الثورية. وارتبط اسمه بهذه المهنة التي أكسبت الإخوة الثلاثة مكانة بارزة في محيط البلاط الفرنسي، قبل أن تدفعه التطورات السياسية إلى الفرار حفاظاً على حياته.

كان «فالتَر بورشرس» واحداً من ثلاثة إخوة، وقد نال الإخوة الثلاثة جميعاً «صليب الفارس» من «صليب الحديد» خلال الحرب العالمية الثانية، وهو ما يجعلهم من الأسر التي اقترنت أسماؤها بهذا الوسام العسكري الرفيع في ذلك الصراع.

في سنة ١٢٩٨، أصدر البابا بونيفاس الثامن مرسوماً بعنوان «بيريكولوزو» نصّ فيه على أن الراهبات ينبغي أن يلتزمن منذ ذلك الحين بالعزلة الدائمة داخل أديرتهن، وهو قرار كرّس نظام الاحتجاب الرهباني وألزم النساء المنتميات إلى الأديرة بالبقاء في نطاقها دون خروج منتظم إلى العالم الخارجي.

أدّى انهيار مصرف الإيداع البابوي «غراند تافولا» سنة ١٢٩٨ إلى إلحاق ضرر بالغ باقتصاد مدينة سيينا، إذ كان المصرف من أبرز المؤسسات المالية المرتبطة بها، فجاء سقوطه صدمةً اقتصادية امتد أثرها لعقود لاحقة. ولم يقتصر الضرر على خسارة رأس المال أو تعثر المعاملات، بل انعكس أيضاً على النشاط التجاري والائتماني في المدينة، فدخلت سيينا مرحلة من الضعف الاقتصادي الطويل الذي قلّص قدرتها على التعافي السريع.