الأميش طائفة مسيحية تجديدية العماد ذات جذور منيونية، تعيش في مجتمعات محافظة في الولايات المتحدة وكندا. تعرف بالبساطة، واللباس التقليدي، والابتعاد النسبي عن مظاهر التقنية الحديثة، والاعتماد على الزراعة والعمل الجماعي والانضباط الديني. نشأت من تاريخ طويل من الاضطهاد والهجرة والبحث عن حرية المعتقد. وتمثل الأميش نموذجاً لمجتمع يحاول حفظ نمط حياة ديني تقليدي داخل عالم حديث سريع التغير.

المخلفات المختلطة فضلات تترك في أماكن غير مخصصة لها، وقد تكون صغيرة مثل الأغلفة أو كبيرة على هيئة تجمعات مبعثرة في الأماكن العامة. تنتج عن الإهمال أو الحوادث أو السلوك المتعمد، وتضر بصحة الإنسان وسلامته وبجودة البيئة والحياة البرية والمنظر العام. لا يقتصر أثرها على القبح البصري، بل يشمل التلوث وإعاقة الحركة وزيادة كلفة التنظيف والإدارة الحضرية.

كيرميت الضفدع شخصية من دمى المابيت ابتكرها جيم هنسون وأصبحت من أشهر شخصياته ورمزاً لعمله، وظهر في برامج تلفزيونية عديدة مثل شارع سمسم وذا مابيت شو وسام آند فريندز وإد سوليفان شو ومابيت بيبيز، كما شارك في عدة أفلام وفعاليات، وأداه هنسون أولاً ثم تعاقب على أدائه فنانون آخرون بعد وفاته.

من ملامح المجتمع المصري المعاصر، ظاهرة إرسال الرسائل إلى ضريح الإمام الشافعي دراسة اجتماعية لسيد عويس تناولت رسائل أرسلها مصريون إلى ضريح الإمام الشافعي لطلب الإنصاف أو رفع الظلم. حللت الدراسة مصادر الرسائل وأنواع الشكاوى والبيئة الاجتماعية التي أنتجتها، فوجدت أنها تكشف عن علاقة الناس بالعدالة والدين والعجز أمام المؤسسات الرسمية. رغم مخالفة هذه الممارسة للفهم الديني الذي يحصر الدعاء بالله، فإنها عكست نمطاً شعبياً من البحث عن ملاذ رمزي. تمثل الدراسة علامة في علم الاجتماع المصري لأنها قرأت المجتمع من وثائق هامشية صادقة وغير رسمية.

باراغواي دولة داخلية صغيرة بلا سواحل تقع في قلب أمريكا الجنوبية، ويجري نهر باراغواي عبرها ويقسمها إلى إقليمين على ضفتيه. تحدها الأرجنتين من الجنوب والجنوب الغربي، والبرازيل من الشرق والشمال الشرقي، وبوليفيا من الشمال الغربي. بسبب موقعها في وسط أمريكا الجنوبية تُعرف أحياناً باسم “قلب أمريكا”. خاضت باراغواي حرب الحلف الثلاثي ضد البرازيل والأرجنتين وأوروغواي، وهُزمت عام ١٨٧٠. عاصمتها أسونسيون، وعملتها الغواراني، ورمزها الهاتفي ٥٩٥. وتُذكر باراغواي بأن نظامها القانوني يرتكز على القانون الروماني والقوانين الأرجنتينية والفرنسية، وأن أعلى نقطة فيها هي سيرو بيرو التي يبلغ ارتفاعها ٨٤٢ متراً.

تعمد “مارك ماك” في مشاريعه الأولى أن يجعلها «بلا وجه» أو بلا هوية شخصية ظاهرة، في خطوة مقصودة لتجاوز العنصرية والتخفيف من تأثير الأحكام المسبقة المرتبطة بالشخص المنفذ للعمل. وقد سمح له هذا الاختيار بأن يركز الانتباه على الموسيقى نفسها لا على خلفية صاحبها، في سياق كان فيه الانتماء العرقي قد يؤثر في تلقي الأعمال الفنية وتقييمها.

كان من الممكن أن تُترك جثثُ المحكوم عليهم بالإعدام معلَّقةً على «جيبّيه دي مونتفوكان» خارج أسوار باريس لمدة تصل إلى ٣ سنوات، في مشهدٍ كان يُقصد به الإشهار بالعقوبة وترهيب الناس، إذ شكّل هذا الموضع أحد أكثر رموز الردع القاسية في العصور الوسطى، وظلّت الجثث المعروضة فيه تبقى مدة طويلة بعد تنفيذ الحكم حتى تتآكل بفعل الزمن والهواء والطيور.

تُترك قرابين من الخيار في معبد “كابّا-ديرا” بهدف استرضاء الكابّا، وهي كائنات أسطورية في التراث الياباني يُعتقد أنها قد تُسبب الأذى إذا أُغضبت. ويُعد الخيار من الأطعمة المرتبطة بهذه الطقوس، إذ يُقدَّم بوصفه قرباناً رمزيّاً يعبّر عن محاولة تهدئة هذه الكائنات ودرء شرّها، ضمن تقاليد شعبية تجمع بين المعتقد الديني والخيال الأسطوري في الوعي المحلي.

دُشِّنت دمى «غورني» الطينية في ولاية البنغال الغربية على يد شخصيات دولية بارزة مثل «بيل كلينتون» و«ميخائيل غورباتشوف»، وهو ما يعكس ما حظيت به هذه الحرفة التقليدية من اهتمام خارج نطاقها المحلي. وتُعد هذه الدمى جزءاً من تراث فني شعبي يعتمد على تشكيل الطين وصياغته في هيئة مجسمات صغيرة تحمل ملامح الحياة الريفية والرموز الثقافية للمنطقة، وقد اكتسبت شهرتها بفضل حضورها في فعاليات ثقافية مختلفة.

صمّم مبتكرو دمى «كابيدج باتش كيدز» شخصيات «سكلو أند رايتر» المعروفة باسم «سكرابل بيبول»، وهي الشخصيات الرئيسة في العرض الكرتوني المتلفز «أ بامبكن فول أوف نانسنس» الذي عُرض عام ١٩٨٥. ويجمع هذا الارتباط بين عالم ألعاب الأطفال والشخصيات المرسومة في إنتاج تلفزيوني واحد، إذ استُخدمت خبرة المصممين في ابتكار ملامح طريفة وقابلة للتذكّر لتقديم شخصيات تحمل طابعاً بصرياً مميزاً داخل العمل.