أبو الفضل صدقة بن الفضل المروزي محدث وحافظ من مرو، يعد من رواة العلم في خراسان. تذكره كتب التراجم بوصفه من أهل الحفظ والرواية والاتصال بالمشيخة العلمية. وتكمن أهميته في أنه يمثل دور مرو وخراسان في نقل الحديث، حين أصبحت أطراف العالم الإسلامي مراكز أساسية للعلم لا مجرد هوامش بعيدة.

أريك جيل نحات ونقاش ومصمم مطبعي بريطاني اشتهر عالمياً بتصميم الوجوه الطباعية وبإحياء أسلوب النحت المباشر في الحجر. أنجز أعمالاً تذكارية مرتبطة بالحرب العالمية الأولى في مناطق مختلفة من بريطانيا، وله تمثال ضخم عن الجنس البشري محفوظ في متحف تيت في لندن. بدأ اهتمامه العملي بنحت الحروف وأعمال البناء قبل أن يتجه إلى النقش والنحت الحجري.

الفضل بن الربيع وزير وحاجب عباسي نشأ في بيئة البلاط، وكان أبوه الربيع بن يونس من رجال الدولة ذوي النفوذ في عهود عدد من الخلفاء العباسيين. اتصل الفضل بقصور المنصور والمهدي والرشيد، وتدرج في الحجابة حتى صار من أصحاب التأثير السياسي، وارتبط اسمه بالمنافسة مع البرامكة وبالسعي ضدهم عند الرشيد، ثم تولى الوزارة بعد نكبتهم. وعندما تولى الأمين الخلافة وقف الفضل إلى جانبه، وشجعه على خلع المأمون من ولاية العهد وتقديم ابنه موسى، خوفاً من أن يفقد مكانته إذا آل الحكم إلى المأمون. وبعد انتصار المأمون اختفى ثم طلب العفو، فعفا عنه الخليفة وأهمله ولم يستعمله، وبقي اسمه مرتبطاً بدور الحاشية والوزراء في تصعيد الصراع العباسي الداخلي.

الفضل اسم من أسماء الله أو صفة دالة على العطاء الزائد والإحسان والمنّ الذي يتجاوز الاستحقاق. يرتبط في الاستعمال الديني برحمة الله ورزقه وتوفيقه وهدايته، فالفضل ليس مجرد نعمة مادية، بل عناية تشمل العلم والعمل والمغفرة والنجاة. وفي اللغة يدل الفضل أيضاً على الزيادة والمزية والشرف، ولذلك يجمع المصطلح بين المعنى الإلهي الأخلاقي والمعنى الاجتماعي المتصل بالكرم والسبق والخير.

جديدة الفضل بلدة أو تجمع سكني في ريف دمشق، نشأت أو توسعت في سياق التحولات العمرانية حول العاصمة السورية. ارتبطت بالهجرة الداخلية والسكن الشعبي واتساع الضواحي، ثم ظهرت في سياقات الحرب السورية وما رافقها من حصار أو أحداث أمنية. يجمع اسمها بين معنى الاستيطان الجديد وموقعها ضمن الحزام العمراني لدمشق. تمثل جديدة الفضل مثالاً لضواحي العاصمة التي حملت أعباء النمو السكاني والصراع السياسي والعسكري.

توصّلت كارين تَي ياماشيتا إلى البنية السردية لروايتها «آي هوتل» عبر تجربة مادية اعتمدت فيها على عشر مكعبات من الورق المقوّى، مثّل كلّ مكعب سنةً من سنوات الرواية. وقد قامت بقصّ هذه المكعبات وطيّها والكتابة عليها، لتبتكر من خلالها ترتيباً بصرياً وعملياً للأحداث، يساعدها على تنظيم الزمن داخل النص وربط أجزائه على نحوٍ أكثر دقة وتماسكاً.

كُتب عمل آرثر سوليفان «تِي دِيوم حرب البوير» احتفاءً بالنصر البريطاني المتوقع في حرب البوير، غير أن الحرب طال أمدها لما يقرب من عامين آخرين، حتى إن سوليفان والملكة فكتوريا كانا قد توفيا قبل أن يُعرض العمل لأول مرة. ويعكس ذلك كيف قد تتأخر الأعمال الموسيقية المرتبطة بالأحداث السياسية عن لحظة إنتاجها الأصلية، فتظهر وقد تغيّر السياق التاريخي الذي وُلدت فيه.

أغنية “فِي.إي.إيه.آر.” المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية “غانغستا بارادايس” لـ”كوليو”، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى “باستايم بارادايس” لـ”ستيفي ووندر”. ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أُطلق على تجاوزهـا ثلاثة عدّائين قبل الفوز بسباق التتابع المختلط ٤ × ٤٠٠ متر وصفَ “أحد اللحظات المميزة في باريس”، في إشارة إلى الأداء اللافت الذي حسم به السباق وترك انطباعاً بارزاً لدى المتابعين. وقد ارتبط هذا المشهد بقوة الإيقاع في المراحل الأخيرة من السباق وبالقدرة على استعادة الأفضلية في توقيت حاسم، ما جعله يُستحضر بوصفه لحظة فارقة داخل المنافسة.