الأنابابتست مسيحيون بروتستانت ظهروا ضمن الجناح الراديكالي للإصلاح الديني في أوروبا، واسمهم يعني إعادة التعميد. يقوم اعتقادهم الأساسي على أن التعميد يجب أن يكون بعد الإيمان الواعي بالمسيح، ولذلك يرفضون تعميد الأطفال ويعيدون تعميد من عمدوا في طفولتهم. عرفت جماعاتهم بممارسات مثل بساطة الحكم الكنسي، والانضباط المجتمعي، واللاعنف، ورفض الأيمان والخدمة العسكرية، والاهتمام بتطبيق تعاليم يسوع في الحياة اليومية، ومن أشهر امتداداتهم المينونايت والأميش والهوترايت.

الطقطوقة قالب من قوالب الغناء العربي ذي الأصل الشرقي، عُرف في الموسيقى العربية وانتقل تأثيره بين البيئات الفنية عبر المطربين والموسيقيين، ولا سيما في مصر وبلاد الشام والمغرب. يقوم هذا اللون على بنية غنائية تتطلب معرفة بالمقام والانتقالات اللحنية المناسبة، مع صياغة زجلية ولحنية تراعي طبيعة المقام من غير الإخلال بأصله. ويختلف مفهوم الطقطوقة عن بعض الألوان الشعبية التي تحمل الاسم في الاستعمال الدارج، مثل الغناء الجبلي في شمال المغرب، إذ إن هذا اللون يرتبط ببيئة محلية وأداء جماعي وآلات ولباس تقليدي خاص، ولا يطابق دائماً شروط قالب الطقطوقة الموسيقية بالمعنى الدقيق.

السوناتا قالب وقطعة موسيقية، فهي في معناها العام عمل يكتب لآلة منفردة أو لآلتين مثل البيانو والكمان، وغالباً ما يتكون من عدة حركات متفاوتة السرعة، أما قالب السوناتا فيحوي أقساماً رئيسية هي العرض والتفاعل والمرجع. أصل الكلمة من الإيطالية بمعنى إصدار الصوت من آلة موسيقية، في مقابل الكانتاتا المرتبطة بالغناء. تطورت السوناتا من موسيقى الحجرة الإيطالية والكنسية والحجرية، ثم صارت أحد أهم الأشكال في الموسيقى الكلاسيكية، ولا سيما عند مؤلفي البيانو والكمان، لأنها تمنح مساحة للتباين والتطوير والحوار اللحني.

كعكة القمر مخبوز صيني تقليدي يرتبط بعيد منتصف الخريف وطقوس تقدير القمر والاجتماع العائلي. تقدم الكعكات بين الأصدقاء والأقارب، وتحمل حشوات وأشكالاً متنوعة غالباً ما تنقش عليها رموز أو عبارات مباركة. تمثل كعكة القمر أكثر من طعام موسمي، فهي علامة ثقافية على الترابط العائلي والذاكرة الصينية والاحتفال بالدورة القمرية.

كعكة الدّونت نوع من الكعك دائريِّ الشّكل يحتوي على ثقب في مركزه ومن المعتقد أنّ المستوطنين الهولنديّين هم الّذين أدخلوا هذا النّوع من الكعك إلى المستعمرات الأمريكيّة وتقول إحدى الرّوايات إنّ ضابطاً بحريّاً أمريكيّاً هو الّذي ابتكر ثقب الكعك وطبقاً لهذه الرّواية فقد قام بثقب العجين قبل قليه ليجعله أكثر قابليّة للهضم.

كُشف تصميم القطار الخاص بأفعوانية «تيغريس» في هيئة قالب كعكة، في اختيار بصري غير مألوف جمع بين العرض الترويجي والطابع المرح. ويعكس هذا الأسلوب طريقة تقديم التصميم بوصفه عنصراً لافتاً يجذب الانتباه إلى هوية الأفعوانية، من دون أن يغيّر ذلك من طبيعة القطار نفسه أو وظيفته الأساسية داخل اللعبة.

قام مبشرون مسيحيون في الصين بترجمة ونشر رسالة جدلية معادية للمسيحية، اتسمت بنبرة تحريضية أثارت التوتر حولها. ويعكس هذا الفعل كيف يمكن للنصوص الدينية أو الفكرية أن تُستعمل في سياقات الصراع الثقافي والدعوي، حين تنتقل من كونها مادة للنقاش إلى أداة لتأجيج الموقف ضد جماعة دينية بعينها.

في بعض التصويرات الفنية لزواج الإلهين الهندوسيين “شيفا” و”بارفاتي”، يُصوَّر ابناهما اللذان لم يولدا بعد على أنهما حاضران في المشهد، في إشارة رمزية إلى مكانتهما المستقبلية في المرويات الدينية. ويعكس هذا الأسلوب النزعة إلى تجسيد الصلة الأسرية قبل اكتمالها زمنياً، بما يمنح المشهد بعداً أسطورياً يتجاوز الترتيب الواقعي للأحداث.

كان أندرياس فريدريك كرييغر، من أبرز المنتقدين لزواج مورغناتي جرى بين فريدريك السابع ملك الدنمارك ولويسه راسموسن، إذ عُرف بموقفه الصريح والمعارض لهذا الارتباط الذي أثار جدلاً واسعاً في الأوساط السياسية والاجتماعية آنذاك.

خبز “كيك مان رافن” أطول قالب زفاف في العالم، ثم كشف عنه في برنامج “غود مورنينغ أميركا” عام ٢٠٠٥. وقد لفت هذا الإنجاز الأنظار إلى حجم العمل ودقته في إعداد قالب بهذه الضخامة، إذ جمع بين المهارة الفنية والقدرة على تنفيذ قطعة احتفالية غير مألوفة من حيث الارتفاع والشكل.