ديموغرافيا الصحراء الغربية موضوع يتصل ببنية السكان في إقليم تتسم بياناته السكانية بعدم اليقين بسبب التاريخ الاستعماري وطبيعة السكان الرحل والنزاع السياسي الطويل. تعود كثير من المعطيات القديمة إلى إحصاءات غير مكتملة، ثم تغيرت البنية السكانية بعد انتقال أعداد كبيرة من المغاربة إلى الجزء الخاضع للإدارة المغربية عقب المسيرة الخضراء. يغلب الإسلام على سكان الإقليم، وتتشكل هويته من عناصر عربية وأمازيغية وصحراوية، وتعد العربية أكثر اللغات استعمالاً. وتظل الأرقام الديموغرافية في الصحراء الغربية مرتبطة بالخلاف السياسي والقانوني حول الإقليم، مما يجعل التعامل معها محتاجاً إلى حذر شديد.

يسوع شخصية دينية مركزية في المسيحية، ويعرف باسم يسوع المسيح أو يسوع الناصري، وترتبط سيرته بحسب الأناجيل بولادته في بيت لحم ونشأته في الناصرة وتعاليمه ومعجزاته وصلبه وقيامته في العقيدة المسيحية. تختلف النظرة إليه بين الديانات؛ فالمسيحية تراه المسيح وابن الله ضمن عقيدة الثالوث، بينما تنظر إليه اليهودية على نحو مختلف، ويصفه الإسلام باسم عيسى ابن مريم نبياً ورسولاً وكلمة من الله. وتعد الأناجيل القانونية المصدر الأساسي لسيرته في التقليد المسيحي.

يهوذا الإسخريوطي أحد تلاميذ يسوع الاثني عشر في الأناجيل، واشتهر بوصفه التلميذ الذي سلّم يسوع إلى السلطات الدينية اليهودية مقابل فضة. يدل لقبه على انتسابه المحتمل إلى قريوت، وكان يذكر غالباً لتمييزه عن يهوذا تداوس. تذكر الأناجيل أنه كان مسؤولاً عن صندوق المال، وأنه اتفق مع رؤساء الكهنة على تسليم يسوع في موضع بعيد عن الجموع، ثم ندم بعد ذلك ورد المال ومات منتحراً بحسب الرواية التقليدية. أصبح اسمه في التراث المسيحي رمزاً للخيانة، بينما تولى الرسل اختيار متياس ليحل محله ضمن جماعة الاثني عشر.

المورمون أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، وهي حركة دينية نشأت في الولايات المتحدة على يد جوزيف سميث. تقوم عقيدتهم على كتاب المورمون بوصفه نصاً مقدساً إلى جانب الكتاب المقدس، وعلى رواية ألواح ذهبية وترجمة بوحي إلهي، وعلى استمرار الوحي والنبوة في الكنيسة. يعد المورمون أنفسهم مسيحيين، بينما لا تعدهم الكنائس المسيحية التقليدية جزءاً من عائلاتها العقائدية بسبب اختلافات لاهوتية جوهرية. تمثل المورمونية حركة دينية أمريكية المنشأ جمعت بين روح الصحوات الدينية وسردية جديدة عن الوحي والتاريخ المقدس.

أندراوس أحد رسل يسوع المسيح وشقيق بطرس الرسول، ويعرف في التقليد الأرثوذكسي بلقب أول المدعوين. تذكر الروايات الكنسية أنه ولد في بيت صيدا وعاش في كفرناحوم، وكان في البداية تلميذاً ليوحنا المعمدان ثم صار من أوائل أتباع يسوع. تنسب إليه تقاليد التبشير في آسيا الصغرى وسواحل البحر الأسود ومناطق واسعة، ولهذا ارتبط اسمه برعاية روحية لبلدان عدة. يروى أنه استشهد صلباً في مدينة باتراي اليونانية على صليب بشكل حرف إكس، وهو الشكل الذي صار يعرف بصليب القديس أندراوس، وتحتفظ كنائس متعددة بذخائر منسوبة إليه.

تتضمن الترنيمة «”يِسُو، مَينِه فْرَوْدِه”» أو «يسوع، فرحتي» التي كتب كلماتها يوهان فرانك ولحّنها يوهان كروغر، دعوة إلى الغناء في مواجهة «التنين القديم»، في إشارة رمزية إلى الموت والخوف. وتقوم الترنيمة على إبراز قوة الإيمان بوصفها وسيلة للتغلب على الهلع والتهديد، إذ يتحول الغناء فيها إلى فعل تحدٍّ روحي يواجه ما يرمز إليه التنين من شرّ وفناء ورهبة.

يتميّز فطر «بودوسربولا» ببنية ثمرية فريدة لا تُعرف في أي نوع آخر من الفطريات، إذ يأتي شكله على نحو غير مألوف يفرّقه بوضوح عن الأجسام الثمرية التقليدية التي تظهر لدى معظم الفطريات. وتمنحه هذه الخصيصة مكانة لافتة في التصنيف الفطري، لأن تفرّد الهيئة الخارجية فيه لا يقتصر على اختلاف طفيف، بل يعكس نمطاً بنيوياً خاصاً لا يشاركه فيه أي فطر آخر معروف.

موتيت «كوم، يِسو، كوم» باخ ٢٢٩، الذي يحمل عنوان «تعالَ، يا يسوع، تعال»، هو عمل كورالي وضع يوهان سباستيان باخ نصه الشعري المستمد من بول تيميش، وصاغه لِجوقين مزدوجين بحيث يقوم بناؤه الصوتي على الحوار والتقابل بين مجموعتين كوراليتين، وهو ما يمنحه طابعاً تأملياً متدرجاً ينسجم مع موضوعه الروحي.

توماس تاليس ألّف نحو عام ١٥٦١ موتيت «سبم إن أليوم»، وهو عمل نهضوي مدهش من ٤٠ جزءاً موزعاً على ثمانية جوقات من خمسة أصوات، ويُعد تحفة في التعدد اللحني والكونترابونت، كما يبرز فيه السطر التوقيري «دومينيه ديوس، كرياتور كيلي إت تيراي» بصياغة متجانسة الأصوات.

ألّف “ماكس ريغر” موتيت “أُونزر ليبن فراون تراوم” بأسلوب وصفه بـ”البساطة الجديدة”، وجعله مناسباً لفترة المجيء في التقويم المسيحي. وتتناول القطعة حلم مريم بشجرة تنمو فيها، في معالجة موسيقية تمزج بين الرمز الديني واللغة التعبيرية الهادئة، بما ينسجم مع النزعة إلى التخفف الشكلي والتركيز على المعنى الروحي.