السيف والخداع عمل لفريتز ليبر صدر عام ١٩٧٠، ويُذكر أن ليبر كان من بين عدد من كتّاب الفانتازيا المؤثرين الذين استند عملهم إلى روبرت إي. هوارد أكثر من آر. آر. آر. تولكين. أبطاله هما فافرد المشابه للفايكنغ و«الفأر الرمادي»، وهو تلميذ ساحر صار لصاً. نُشرت مغامراتهما أولاً في مجلات اللب وكانت مترابطة على نحو فضفاض، ثم ربطها ليبر بصلابة مع مرور الوقت ووسّع عالم نهفون، كما استند في رسم الشخصيتين المراوغتين إلى نفسه وإلى صديقه هاري أوتو فيشر، وكانت لانخمار مصدر إلهام لمدينة أنك-موربورك لدى تيري براتشيت.

لأن داخل كنيسة “سانت بيتر أَد فينكولا” في “كوليمور” بمقاطعة “هامبشاير” كان شديد الظلمة، قدّم أبناء الرعية عام ١٦٦٩ التماساً إلى الأسقف لإزالة الجناح الجنوبي من المبنى، في محاولة لتحسين الإضاءة الداخلية وجعل الفضاء أكثر ملاءمة للاستخدام الديني.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

استحضرت منصة عرض مجموعة “بانثيون أَد لوكيم” لـ”ألكسندر ماكوين” مشاهد تجمع بين ملامح سفن فضائية غريبة وهيئة المدرج الروماني الشهير، في تركيب بصري أراد أن يخلق تبايناً بين المستقبل المتخيَّل والرموز المعمارية القديمة. وقد أضفى هذا المزج على العرض طابعاً درامياً يعكس نزعة ماكوين إلى بناء عوالم مسرحية تتجاوز تقديم الملابس بوصفها أزياء فحسب، لتصبح جزءاً من مشهد بصري ذي دلالة رمزية واضحة.

كانت مدينة «بروسياس أَد هيبيوم» الأثرية في آسيا الصغرى مقصدًا لعدد من الأباطرة الرومان، إذ يُذكر أن هادريان و”كاراكلا” و”إيلاغابالوس” زاروها في فترات مختلفة من العصر الروماني. وتدل هذه الزيارات على المكانة التي حظيت بها المدينة داخل المجال الحضري والسياسي للإقليم، وعلى صلتها المباشرة بالمراكز التي كانت تحظى باهتمام السلطة الإمبراطورية في ذلك العصر.