تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

ماري-لويس لاتشابيل (١٧٦٩–١٨٢١): قابلة فرنسية رئيسة قسم التوليد في مستشفى أوتيل ديو بباريس، نشرت كتباً مدرسية عن التوليد وناصرت الولادة الطبيعية ومعارضة استخدام ملقط الولادة، وأثّرت في تنظيم تدريب القابلات وممارسات التوليد الحديثة.

تجربة المخاض جزء من عملية الولادة يتولى خلاله طبيب التوليد مراقبة تقدم انقباضات الرحم ووضع رأس الجنين لتقدير إمكانية إتمام ولادة طبيعية، ويشمل ذلك استمرار استخدام موانع الاستعمال الدوائية عند الحاجة أو تحفيز المخاض بالاوكسايتوسين لمساعدة فتح عنق الرحم وظهور الرأس، وفي حال عدم حدوث تقدم كافٍ تُنصح الولادة القيصرية كخيار آمن لإتمام الولادة.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.

كانت «شيه فَي» واحدة من ٣٠ امرأة شاركن في «المسيرة الطويلة»، وقد سُجنت خلال فترة «الثورة الثقافية» في الصين. وتمثل سيرتها مثالاً على التحولات الحادة التي مرّت بها شخصيات من الجيل الثوري في ظل التقلبات السياسية اللاحقة، إذ انتقلت من المشاركة في حدث تاريخي بارز إلى التعرض للاعتقال في مرحلة لاحقة من تاريخ البلاد.