تأسيس جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية حدث في ١٠ يوليو ١٩٤٨، ويشير هذا التاريخ إلى الإعلان الرسمي عن قيام كيان سياسي يحمل اسم جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية المعروف بكوريا الشمالية. تمثل جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية نظامًا سياسيًا مستقلاً عن الجنوب، ويُعرف باسم كوريا الشمالية في الكلام العام، وقد اشتُهر هذا الكيان بتركيزه على التنظيم الحزبي والسلطة المركزية. يشير تاريخ ١٠ يوليو إلى اللحظة المؤسسية التي اعتُمد فيها اسم الجمهورية وإعلانها كدولة منفصلة على الساحة السياسية، وهو تاريخ مألوف في السجلات التاريخية المتعلقة بتقسيم شبه الجزيرة الكورية منتصف القرن العشرين.

حكومة كوريا الشمالية هي السلطة التنفيذية في جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية وفق دستور الدولة، وتعمل ضمن نظام سياسي جمهوري شكلي تهيمن عليه القيادة الحزبية ومؤسسات الدولة المركزية. تضم البنية الحكومية رئيس الدولة ورئيس الوزراء ومجلس الوزراء الذي يعينه المجلس الشعبي الأعلى، بينما يتولى هذا المجلس أيضاً الدور التشريعي وينتخب أعضاء المحكمة المركزية. يقوم النظام على مجلس تشريعي واحد وحزب العمال الكوري بوصفه القوة السياسية المهيمنة، إلى جانب أحزاب أخرى قائمة ضمن الإطار الرسمي. وتشرف الحكومة على قطاعات مركزية تشمل القوات المسلحة والشؤون الخارجية والرياضة والبنك المركزي والعلوم والطاقة النووية.

منتخب كوريا الشمالية لكرة القدم يمثل جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية في المنافسات الدولية ويشرف عليه الاتحاد الكروي في البلاد. اشتهر المنتخب بظهوره التاريخي في كأس العالم عندما حقق فوزاً لافتاً على أحد المنتخبات الأوروبية الكبرى وبلغ مرحلة متقدمة من البطولة، وهو إنجاز ظل جزءاً بارزاً من ذاكرته الرياضية. عاد المنتخب لاحقاً إلى الواجهة بعد تأهله مجدداً إلى كأس العالم عقب غياب طويل، كما شارك في بطولات آسيوية، ويضم عادة لاعبين من داخل البلاد ومن أصول كورية في الخارج.

الجمعية الشعبية العليا هي برلمان جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية يتألف من ٦٨٧ عضواً يُنتخبون كل خمس سنوات، وتُعد وفق القوانين أرفع سلطة في الجمهورية؛ جرت انتخابات أُخيرة في ٨ مارس ٢٠٠٩ ويشغل كيم يونج نام رئاسة الجمعية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.