سيلسا ونونا هما اسمان مرتبطان بمناسبة تُحتفل بها في الثالث من فبراير، وتُصنّف هذه المناسبة على أنها عطلة. تشير العبارة إلى أن يوم ٣ فبراير يُعطى لهما طابع الاحتفال أو العطلة باسمَي سيلسا ونونا، ما يعني أن الاحتفاء يشمل نوعًا من التكريم أو التذكير بهذين الاسمين في ذلك اليوم، وقد يظهر ذلك عبر فعاليات محلية أو رمزية أو توقف عن العمل حسب تقاليد المجتمع المرتبط بهما.

نابور وفليكس هما اسمان مرتبطان بيوم عطلة محدد في ١٢ يوليو، ويُستخدمان للدلالة على حدث احتفالي أو يوم عطلة صدر تقويمه في ١٢ يوليو. يشير هذا السطر إلى أن العطلة التي تُحتفل بها أو تُعترف بها في ١٢ يوليو تُسمى باسمَي نابور وفليكس، ما يعني أن هذين الاسمين يمثلان عنصرًا رمزيًا أو إشارة تعريفية لهذا اليوم داخل سياق تقاويمي أو تقليدي. لا تتضمن العبارة تفاصيل إضافية عن طبيعة العطلة أو سبب التسمية أو الجهة المحتفِلة، لكنها تؤكد وجود ارتباط اسمي واضح بين نابور وفليكس وتاريخ ١٢ يوليو كموعد للعطلة.

أديلا وإيرمينا هما اسمان مرتبطان بعطلة مذكورة في يوم ٢٤ ديسمبر، وتدل العبارة على أن يوم ٢٤ ديسمبر يعتبر مناسبة أو عطلة مرتبطة بالاحتفال باسمي أديلا وإيرمينا. يوضح هذا الربط أن التقويم المستخدم يخصص هذا التاريخ لتكريم أو تذكار الشخصين أو الاسمين المذكورين، كما يحدث في تقاويم الأعياد وأيام الأسماء التي تُخصِّص تواريخ محددة لذكر حاملي أسماء معينة. يعتمد فهم هذه العبارة على أن الاسمَين أديلا وإيرمينا هما محور الاحتفالية أو التذكار في ذلك التاريخ، دون تفاصيل إضافية عن طقوس أو أصول العطلة أو المجتمع الذي يحييها.

دروستان هو اسم مرتبط بمناسبة عطلة مقررة في ١١ يوليو. تذكر السجلات تقويمًا يحتفل فيه باسم دروستان كعلامة لمناسبة سنوية أو يوم عطلة في الأجندة المعتمدة، ويشير وصف اليوم بأنه يوم عطلة إلى توقف الأنشطة الاعتيادية المرتبطة بالعمل أو الدراسة لهذه المناسبة. يتيح إعلان يوم عطلة مثل يوم دروستان فرصة لإقامة فعاليات أو طقوس مرتبطة بالاسم أو للتذكير بأهميته الثقافية أو الدينية لدى المجموعة التي تعتمده، ويُعد إدراج التاريخ الصريح في التقويم وسيلة لتوحيد الاحتفال والالتزام بالراحة المدفوعة أو بالإغلاق المؤقت للخدمات في ذلك اليوم.

انضمت الأوكرانيات ناديا سميرنيتسكا، وماريا كاليزهنيا، وماريا كوفاليفسكا إلى سجناء آخرين في الانتحار احتجاجاً على إساءة معاملة النساء السجينات في سجن كارا كاتورغا. ويُفهم من هذه الحادثة أنها جاءت في سياق القسوة التي كانت تُمارس داخل ذلك المعتقل، حيث اتخذ بعض السجناء هذا الفعل اليائس وسيلةً للتعبير عن رفضهم للظروف المهينة التي فُرضت على المحتجزات.