تدير أمّ متدينة من أتباع التيار الحريدي المتشدد، وهي أمّ لثلاثة أبناء متزوجة وأمّ لخمسة أطفال، مكتب رئيس إسرائيل، في دلالة على الحضور العملي لبعض النساء المنتميات إلى هذا التيار في مواقع إدارية رسمية. ويُنظر إلى هذا الدور بوصفه مثالاً على تولّي مسؤوليات مهنية داخل مؤسسات الدولة، رغم الطبيعة المحافظة الصارمة للبيئة الاجتماعية والدينية التي تنتمي إليها.

ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.

محجن بن الأدرع الأسلمي صحابي قديم الإسلام من ولد أسلم بن أفصى، كان من كبار الرماة وسكن المدينة ثم البصرة حيث اختط مسجدها، ثم عاد إلى المدينة فتوفي فيها في آخر أيام معاوية بن أبي سفيان. روى خمسة أحاديث نقلها البيهقي وغيرهم وأخرج له البخاري في الأدب المفرد وأبو داود والنسائي.

لم تُقم مباراة الديربي الكروية في «إسكس» لمدة ١٥ عاماً، وهو انقطاع طويل جعل هذه المواجهة المحلية تغيب عن الروزنامة الرياضية طوال تلك الفترة. ويعكس هذا التوقف مدى تأثر المباريات الإقليمية بظروف المنافسة والتنظيم، قبل أن تعود لاحقاً إلى الظهور بوصفها إحدى المباريات التي تحمل طابعاً محلياً خاصاً بين الفرق المرتبطة بالمنطقة نفسها.

لم تُقم أي خدمات دينية في كنيسة “ماونت صهيون” الميثودية، وهي أقدم كنيسة في “سومرز” بولاية نيويورك، منذ ما يقرب من ٨٠ عاماً، ما يجعلها شاهداً تاريخياً على تحولات طويلة شهدتها المنطقة وتراجع دورها الديني الفعلي مع بقاء قيمتها التراثية.