فصول في الثقافة والأدب كتاب لعلي الطنطاوي جمعه وحرّره حفيده مجاهد مأمون ديرانية ونُشر بعد وفاة المؤلف في ٢٠٠٧، ويقع في ٣١٥ صفحة؛ يضم ٣٩ مقالة متنوعة كتب معظمها بين ثلاثينيات الثمانينيات تشمل أخباراً وطرائف وتراجم وبحوثاً في اللغة والأدب ونقد كتب وعرضين لمخطوطين، مرتبة من الأخف إلى الأدسم.

العاصفة السوداء هي عاصفة غبار هائلة ضربت مناطق مقالي أوكلاهوما وتكساس الشمالية في ١٤ أبريل ١٩٣٥، وتُعتبر من أسوأ العواصف في حقبة سُميت بحوض الغبار. أدت العاصفة إلى انحسار التربة السطحية في مساحات واسعة من سهول الزراعة نتيجة الجفاف وممارسات الحرث الجائرة، فحملت سحباً كثيفة من الغبار الأسود فوق مناطق المقالي والريف المجاور، مما أدّى إلى انخفاض كبير في مدى الرؤية وإلى اختناق المحاصيل وتدهور ظروف المعيشة للسكان الريفيين. يُستخدم مصطلح العاصفة السوداء لوصف تأثيرات تلك العاصفة على البيئة والمجتمع في حوض الغبار خلال ثلاثينيات القرن العشرين وإلى الدروس اللاحقة حول إدارة الأراضي والحد من تآكل التربة.

ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

الأساطير اليونانية شكّلت جزءًا أساسيًا من الثقافة والدين والأدب في اليونان القديمة، وكانت تضم عددًا كبيرًا من القصص التي تتناول الآلهة والإلهات وأنصاف الآلهة والأبطال والكائنات الخيالية. وقد استُخدمت هذه الروايات لتفسير نشأة العالم والظواهر الطبيعية والأصول الأسطورية للشعوب، كما أثرت بعمق في الفنون والأدب الأوروبي عبر العصور.