تُقام طقوس الخصوبة في أوباندو سنوياً عند كنيسة أوباندو في مقاطعة بولاكان بالفلبين خلال شهر مايو، حيث يرتبط هذا الاحتفال المحلي بممارسة دينية واجتماعية متوارثة تجمع بين الطقوس الكنسية والتقاليد الشعبية في موعد ثابت من كل عام.

خلال بعض طقوس الدفن عند الفايكنغ، كانت تُمارَس أحياناً طقوس تضحية بشرية ترافقها شعائر ذات طابع جنسي، في سياق جنائزي ارتبط بمعتقداتهم حول الموت والانتقال إلى العالم الآخر. وتُعد هذه الممارسات جزءاً من صورة أوسع عن الطقوس الدينية والاجتماعية لدى الفايكنغ، حيث امتزجت فيها الرمزية القتالية والقرابية والاحتفالية، بما يعكس تصورهم للدفن بوصفه حدثاً ذا بعد ديني شديد الخصوصية.

ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.

عبادة الأجرام السماوية أو عبادة النجوم هي تبجيل النجوم أو الكواكب أو غيرها من الأجرام الفلكية، وربطها بالآلهة أو اعتبارها تجليات إلهية ضمن أنظمة دينية وثقافية تُعرف بالطوائف السماوية، وتشمل تبجيل مفردات أو سماء الليل كمجموعات.

وُصفَت عبادة الشخصية المرتبطة بمصطفى كمال أتاتورك بأنها «أطول عبادة شخصية استمراريةً»، في إشارة إلى استمرار حضور صورته ورمزيته في الوعي العام والمؤسسات التركية طوال عقود طويلة بعد تأسيس الجمهورية. ويعكس هذا الوصف مدى ترسّخ مكانته بوصفه مؤسس الدولة الحديثة، بحيث تجاوزت رمزيته السياق التاريخي المباشر لتصبح جزءاً ثابتاً من الخطاب الوطني والذاكرة السياسية في تركيا.