نزاري القهستاني، سعد الدين البيرجندي القهستاني (٦٤٥‑٧٢٠ هـ)، أديب ومتصوّف إيراني معروف بشعره تحت لقب «نزاري». عاصر سعدي الشيرازي ويُذكر أنه قد يكون من المعتنقين للمذهب الإسماعيلي. تُنسب إليه مثنويتان بعنواني «دستور نامه» و«سفر نامه» إلى جانب ديوان شعري، وتوفي في بيرجند حول عام ٧٢٠‑٧٢١ هـ.

٩٥٣ ق م سنة تقويمية تعبر عن العام ٩٥٣ قبل الميلاد ضمن الترميز الزمني القديم وتُدرج في التسلسل بين ٩٥٤ ق م و٩٥٢ ق م؛ تُستخدم الترقيمات قبل الميلاد هذه لتأريخ أحداث الحضارات القديمة وتنسيق الجداول التاريخية عند دراسة تواريخ الممالك القديمة والوقائع الأثرية ضمن إطار السنوات قبل الميلاد.

أبو قريش القهستاني، محمد بن جمعة بن خلف (توفّي ٣١٣ هـ/٩٢٥ م)، راوٍ وحافظ حديث وصفيّه المؤرخون بأنه «متقن ثقة مكثر رحال». وُلد نحو سنة ٢٢٠ هـ وتوفي بقهستان، ومن آثاره: «المسند الكبير»، و«حديث مالك وسفيان وشعبة»، و«كتاب في الحديث» رتّبه على الأبواب.

محمد بن الحسين بهاء الدين العاملي (٩٥٣ – ١٠٣١ هـ / ١٥٤٦ – ١٦٢٢): كاتب وفقيه ورياضي وعالم فلك ومهندس معماري مسلم، ويُعد من أبرز مؤسسي النهضة الثقافية الإيرانية في ظل الصفويين. من أشهر آثاره «الخلاصة في الحساب»، الذي تُرجم إلى الفارسية والألمانية وظل يُدرّس في المعاهد الإيرانية حتى مطلع القرن العشرين، وله أيضًا كتاب «الكشكول».

العلاء الدين محمد بن عبد الحميد الأسمندي فقيه وأصولي حنفي وُلد بسمرقند سنة ٤٨٨ هـ وتوفّي ببخارى نحو ٥٥٢ هـ؛ اشتهر بمناظراته مع المعتزلة والمرجئة وتبنّيه منهج جدلي في الأصول، من مؤلفاته «بذل النظر في الأصول» و«طريقة الخلاف في الفقه بين الأئمة الأَسلاف» و«الهداية في أصول الاعتقاد»، وتخرّج على الإمام الأشرف وسمع من علي بن عمر الخراط.