زوال الحبيبات أو زوال التحبب عملية خلوية يُطلق فيها محتوى الحويصلات الإفرازية المسماة الحبيبات—مثل مضادات الميكروبات والإنزيمات والسموم—إلى الخارج أو إلى حويصلات داخلية، وتُستخدمها خلايا مناعية متنوعة كالمحببة والخلايا الصارية وبعض الخلايا اللمفاوية لقتل الميكروبات.

التعرف لمذهب أهل التصوف كتاب في علم التصوف لأبي بكر محمد بن إسحاق الكلاباذي (ت ٣٨٠هـ) يعرض وصف طريقة الصوفية ونحلهم وسيرتهم في التوحيد والصفات ومسائل الشبهة على نحو يبين إشاراتهم ويزيل سوء التأويل، ويُعتبر من أقدم وأنقى ما كتب في التصوف لمكانته العلمية والبلاغية ودقته فتقدم كموسوعة موجزة عن مذاهب وأحوال الصوفية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

نُشرت أولى الأوصاف العلمية لعدة أنواع من اليعاسيب على يد رسام الألوان المائية “موزِس هاريس”، الذي جمع بين الدقة الفنية والملاحظة الطبيعية في توثيق هذه الحشرات. وقد أسهمت رسوماته في تقديم وصف مبكر ومنظم لسمات بعض أنواع اليعسوب، مما جعل أعماله ذات قيمة في تاريخ دراسة الحشرات وتصنيفها.

زوال جمهورية منغوليا الشعبية يشير إلى نهاية النظام السياسي المعروف باسم جمهورية منغوليا الشعبية في ١٣ فبراير ١٩٩٢، وهو التاريخ الذي يمثل نقطة تحول في وضع الدولة السياسية. جمهورية منغوليا الشعبية كانت النظام الحاكم في منغوليا قبل الانتقال إلى شكل آخر من الحكم، وزوالها يعني تبدّل الشكل الرسمي للدولة والمؤسسات الحاكمة والممارسات السياسية التي كانت سائدة خلالها. هذا التغير ارتبط بإعادة تنظيم الدستور والهياكل الحكومية وربما بتبني نظام سياسي مختلف أو تسمية جديدة للكيان السياسي، وهو ما يجعل تاريخ ١٣ فبراير ١٩٩٢ تاريخًا مرجعيًا في تطوّر واقع منغوليا السياسي والمؤسسي.