في القرن الرابع عشر، أرسل الشوغون الياباني "أشيكاغا تاكاؤجي" ابنه "موتوأوجي" إلى "كاماكورا" بهدف تثبيت سلطته هناك وتعزيز نفوذه في المنطقة، غير أن هذه الخطوة أفضت إلى نتيجة غير مقصودة؛ إذ إن "موتوأوجي" بدأ يطلق على نفسه لقب "كوبو"، فترسخ بذلك مركز سياسي منافس للشوغونية القائمة. وقد أسهم هذا التطور في نشوء سلطة موازية داخل اليابان الإقطاعية، بدل أن يكون مجرد امتداد لسلطة الأب، مما أظهر تعقيد التوازن بين السلطة المركزية والنفوذ المحلي في ذلك العصر.

أكيامي ناوبوتومو (١٥٢٧–١٥٧٥): ساموراي ياباني من فترة سينغوكو، واحد من «أربعة وعشرين قائداً» لتاكيدا شينغن، تولى الدفاع عن قلاع مثل إوامورا وتزوج أوتسويا حامية القلعة قبل أن يُساق ويُصلب على ضفاف ناغارا بعد سقوط القلعة.

تاكيدا شينغن (١٥٢١ - ١٥٧٣): قائد إقطاعي ومحارب ساموراي ياباني حكم إقليم كاي في عصر المقاطعات المتحاربة، وعُرف بلقب «نمر كاي». بنى قوة عسكرية منظمة وخاض سلسلة معارك شهيرة ضد أويه-سوغي كنشين، ولا سيما معارك كاواناكاجيما، كما وسع نفوذه على حساب خصومه قبل وفاته أثناء حملة عسكرية..

ساكاموتو ريوما (١٨٣٦ - ١٨٦٧): ساموراي ومصلح سياسي ياباني من إقليم توسا، أدى دوراً مهماً في التحالف بين إقليمي ساتسوما وتشوشو، وهو التحالف الذي مهد لإنهاء حكم شوغونية توكوغاوا. دعا إلى تحديث الجيش والاقتصاد وإعادة السلطة إلى الإمبراطور، واغتيل في كيوتو قبل اكتمال إصلاحات ميجي بقليل.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.