أحمد الصدري الزنجاني المعروف بالمدرّس الزنجاني والمختار بـخادم (١٨٦١–٢٨ يناير ١٩٥٠) فقيه شيعي وشاعر إيراني كتب بالفارسية والعربية، ترقّى في الطلب بين زنجان والنجف، أقام في كرمان ثم أصفهان حيث درّس في مدرسة الناصرية، من مؤلفاته «جبر وتفويض» و«وجيزة في السحر والمعجزة» و«هداية الأنام».

علم الدين عبد الكريم بن علي الأنصاري، المعروف بابن بنت العراقي (١٢٢٦ – ١٣٠٤): فقيه ومفسر شافعي مصري من أصل أندلسي، أخذ الفقه عن العز بن عبد السلام والحديث عن المنذري، وتصدر للتدريس في القاهرة. عُرف بصبره على تعليم الطلاب وبراعته في التفسير والأصول والعربية، وتولى التدريس بمشهد الحسين والقبة المنصورية. من كتبه «الإنصاف في مسائل الخلاف بين الزمخشري وابن المنير» ومختصر في التفسير.

إبراهيم بن محمد هادي الزنجاني المعروف بشفائي (١١ أغسطس ١٨٥٦ – ١ ديسمبر ١٩٣٤) فقيه شيعي وسياسي وشاعر إيراني من سرخة ديزج بأبهر، درس في النجف وتلمذ عند محمد كاظم الخراساني، انتخب نائباً في مجلس النواب الإيراني الدورات الأولى والثانية والثالثة، وكتب ونظم بالفارسية والعربية والتركية الأذرية.

أبو عبد الله بن عبد الرحيم الزنجاني (١٨٩١ – ١٩٤١): فقيه ومفكر وأستاذ جامعي إيراني، درس في الحوزة العلمية بالنجف ثم قام برحلات علمية إلى عدد من البلدان العربية والإسلامية. عمل في جامعة طهران وانتخب عضواً مراسلاً في المجمع العلمي العربي بدمشق، ومن أشهر مؤلفاته «تاريخ القرآن» و«بقاء النفس بعد فناء الجسد» ودراسات فلسفية أخرى.

أحمد بن محمد حسين النجفي الزنجاني (نحو ١٩٠٨ – ١٩٨٣): فقيه وخطاط عراقي إيراني الأصل ولد في النجف ودرس الفقه والأصول، ثم تخصص في فنون الخط العربي والفارسي. أتقن خطوط النسخ والثلث والنستعليق والطغراء، ونسخ وزخرف عدداً من المصاحف واللوحات والوثائق، وعُرف بين معاصريه بالدقة الفنية والجمع بين التكوين الديني والثقافة الخطية.