في سنة ١٤٠٧ وقعت حادثة أسر الملك المتقاعد هُو قيلي والملك هُو هان ثانغ من أسرة هُو، عندما أسرهما جيش أسرة مينغ خلال أحداث حرب مينغ–هُو. يُذكر أن هُو قيلي كان الملك المتقاعد الذي سبق تولي هُو هان ثانغ العرش في سلالة هُو، وأن أسرهما من قبل قوات مينغ مثل لحظة حاسمة تؤدي إلى انهيار قدرة سلالة هُو على الصمود أمام التدخل العسكري الصيني، ما مكّن أسرة مينغ من إحكام السيطرة على المناطق التي كانت تحت حكم هُو وفرض إدارتها عليها.

بعد هزيمة سلالة "هُو" الفيتنامية في حرب "مينغ–هُو"، ضمّت إمبراطورية "مينغ" الصينية شمال فيتنام إلى أراضيها وجعلته مقاطعةً باسم "جياوزي". هذا التحول لم يكن مجرد انتصار عسكري، بل أدى إلى إدماج الإقليم في الإدارة الصينية المباشرة، بما عكس سعي "مينغ" إلى بسط سلطتها على المنطقة وإخضاعها لنظامها الإقليمي.

شغب جاكرتا في ١٩٩٨ حدث في العاصمة الإندونيسية جاكرتا واستهدف بشكل خاص أحياء ومتاجر يملكها إندونيسيون من أصل صيني، حيث شملت أعمال الشغب نهباً واسع النطاق وتعرض نساء لاعتداءات جنسية. نتج عن هذه الاضطرابات اضطراب أمني واجتماعي كبير ونداءات لضرورة حماية الأقليات ومحاسبة المتورطين، وتُذكر هذه الأحداث كواحدة من أسوأ حالات العنف الطائفية والعرقية في تاريخ إندونيسيا الحديث.

مسجد سيدي علي الذيب أقدم مسجد في مدينة سكيكدة، تأسس عام ١٨٤٣ وسمي نسبة إلى الشيخ الصالح ومعلم القرآن محمد علي الذيب الذي أنشأ مدرسة لتعليم القرآن؛ نُقلت رفاته إبان الاستعمار الفرنسي إلى منطقة الأمل حيث بُني المسجد، ولقي فيه عام ١٩٣٥ العلامة عبد الحميد بن باديس، ويحتوي اليوم على مكتبة ومدرسة لتحفيظ القرآن وأجنحة للنساء وبرامج لمحو الأمية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.