عَوف بن مالك بن أبي عوف الأشجعي الغطفاني صحابي أسلم بعد صلح الحديبية وشهد خيبر ومؤتة وفتح مكة وحنين، وكانت راية أشجع معه يوم فتح مكة، وشارك في الفتح الإسلامي للشام ومصر وكان على رأس جند في حصار قرب القسطنطينية، نزل بحمص وسكن الشام وتوفي بدمشق سنة ٧٣ ه‍ (٦٩٢ م)؛ روى عنه عدد من الصحابة والتابعين مثل أبو هريرة ومجموعة رواة آخرين.

صلح دعان وثيقة تاريخية تُشير إلى أن صلح دعان في ٩ أكتوبر ١٩١١ اعتبر أن اليمن ولاية تابعة للسلطنة العثمانية. صلح دعان يمثل اتفاقية بين جهتين محليتين وإدارة السلطنة العثمانية أدت إلى تضمين الحكم العثماني لجزء من أراضي اليمن بوصفها ولاية أو إقليمًا يخضع لصبغة الإدارة العثمانية، وتضمن الصلح ترتيبات سياسية وإدارية تنظم العلاقة بين السلطات المحلية والسلطنة العثمانية وتحدد وضع اليمن الداخلي في إطار النفوذ العثماني في تلك الفترة.

المغيرة بن شعبة الثقفي (٦٠٣ – ٦٧٠): صحابي وأحد دهاة العرب، وكان أول من وضع ديوان البصرة وأول من سُلم عليه بالإمارة في الإسلام. ولاه عمر الكوفة وأقره عليها عثمان ثم عزله، وبايع معاوية فولاه الكوفة، فاستمر على إمرتها حتى وفاته، وضُرب المثل بشدة دهائه وقدرته على الخروج من المآزق.

عبد الله بن أبي أوفى، يكنى أبا معاوية، صحابي أسلمي شهد الحديبية وبايع بيعة الرضوان وشارك في خيبر وغيرها من الغزوات، وروي عنه عدد من التابعين وأحاديث منسوبة، من بينها روايات عن أكل الجراد وقول منسوب إلى الرسول «الجنة تحت ظلال السيوف»، وانتقل إلى الكوفة حيث توفي سنة ٨٦ أو ٨٧ هـ بعد أن كفَّ بصره وكان يصبغ شعره ولحيته بالحناء وله ضفيرتان.

هشام بن حكيم بن حزام القرشي صحابي وابن صحابي، أسلم يوم فتح مكة ودخل الشام في الفتوحات الإسلامية، لم يتزوج ولم يترك ولداً وتوفي قبل أبيه حكيم، ووردت له مواقف منها اختلاف مع عمر بن الخطاب حول قراءة القرآن ونقاش مع والي حمص عياض بن غنم، وذكر في بعض الأخبار حديثان للنبي محمد.