تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

رُشِّح الفيلم الإسباني «إِف ذَي تِل يو آي فِل» الصادر عام ١٩٨٩ لسبع جوائز من جوائز «غويا»، وهو ما يعكس حضوره الملحوظ في المشهد السينمائي الإسباني آنذاك. وقد أتاح هذا الترشيح الواسع للفيلم أن يبرز ضمن الأعمال التي نالت اهتماماً نقدياً ومؤسسياً، حتى وإن لم يكن ذلك الترشيح وحده كافياً لتحديد مكانته الفنية النهائية.

وُصفت أغنية «هاو آم آي سبوزد تو كِل يو إِف يو هاف أول ذا غنز؟» بأنها «مقززة» من قِبل والدي أحد صانعيها، في إشارة إلى اعتراضهما على مضمونها أو عنوانها الصادم. ويعكس هذا الوصف مقدار الحساسية التي قد تثيرها بعض الأعمال الفنية حتى داخل الدائرة القريبة من أصحابها، ولا سيما حين تعتمد على صياغة استفزازية أو لغة حادة تُفهم بوصفها خروجاً عن المألوف.

استُخدمت في توزيع أغنية «إِف وي آر ذا بودي» المنفردة الأولى لفرقة الروك المسيحي «كاستينغ كراونز» آلات الكمان والماندولين والأكورديون، وهو ما أضفى على العمل طابعاً صوتياً مميزاً يميّزه داخل سياق هذا اللون الموسيقي.

جعلت مؤلفة «إِف إتس يو، آي مَايت تراي فولِنغ إن لاف» الشخصيتين الرئيسيتين غير متعارفتين في البداية، حتى تتمكن من بناء طيف واسع من السيناريوهات المحتملة بينهما. وقد أتاح لها هذا الاختيار السردي أن تطوّر العلاقة تدريجياً من مسافة أولى إلى تفاعلات متعددة الاحتمالات، بما يمنح القصة مرونة أكبر في رسم مسارها العاطفي والشخصي، ويجعل تطور المشاعر بين الشخصيتين أكثر قابلية للتدرج والتنوع بدل أن ينطلق من معرفة مسبقة تحدّ من إمكانات الحبكة.