يوم ألاسكا هو مناسبة مرتبطة بتسلم الولايات المتحدة إقليم ألاسكا بعد شرائه من روسيا في عام ١٨٦٧ مقابل ٧.٢ مليون دولار، وتُذكر هذه المناسبة باعتبارها استحواذ الولايات المتحدة على ألاسكا كإقليم تابع لها. يحتفظ اسم ألاسكا ويُعرف بدلالته التاريخية المتعلقة بانتقال السيادة من روسيا إلى الولايات المتحدة، ويُحتفل بهذه المناسبة سنويًا في ولاية ألاسكا باسم يوم ألاسكا تكريمًا لوقائع الاستحواذ والبدء الرسمي لوجود الإدارة الأمريكية في الإقليم.

جنوب غرب ألاسكا منطقة واسعة قليلة السكان في ولاية ألاسكا الأمريكية، ولا توجد حدود رسمية دقيقة لها. تضم سواحل وجزراً ودلتا أنهار وغابات ومستنقعات وجبالاً ضمن نطاق بركاني من حلقة النار، وتعيش فيها جماعات من السكان الأصليين مثل اليوبيك والألوتيك والأليوت وديناينا أثاباسكان. يقوم اقتصادها على الصيد واستخراج الموارد والمعيشة المحلية والدعم الحكومي، وتعتمد المواصلات فيها على الطائرات والقوارب أكثر من الطرق البرية بسبب اتساعها وبعد تجمعاتها.

طريق ألاسكا طريق بري طويل يربط كندا بولاية ألاسكا الأمريكية، ويمتد من دوسن كريك في كولومبيا البريطانية إلى دلتا جنكشن في ألاسكا. أنشئ أثناء الحرب العالمية الثانية لأغراض التموين والدفاع، وكان يعرف بطريق ألكان، ثم صار شرياناً برياً مهماً يربط ألاسكا بشبكة الطرق في أمريكا الشمالية. يمر الطريق بمناطق برية وغابات وجبال ومناخ قاس، وتختلف حالته بين مقاطع معبدة وأخرى تحتاج إلى عناية موسمية. يمثل الطريق إنجازاً لوجستياً وعسكرياً تحول لاحقاً إلى مسار سفر ومغامرة في أقصى الشمال.

شراء ألاسكا عملية انتقال ألاسكا من الإمبراطورية الروسية إلى الولايات المتحدة، وقد جاءت في سياق رغبة روسيا في بيع الإقليم خشية عجزها عن حمايته في حال الحرب مع بريطانيا، ورغبة أمريكية في توسيع نفوذها في شمال المحيط الهادئ. كان النشاط الروسي في ألاسكا قائماً على تجارة الفراء والعمل التبشيري والمستوطنات التجارية، لكنه تراجع مع الأزمات المالية والعسكرية وتبدل الظروف الدولية. قوبلت الصفقة في الولايات المتحدة وروسيا بانتقادات وسخرية في البداية، وعدها بعضهم عبئاً قليل القيمة، لكنها اكتسبت لاحقاً أهمية كبرى بعد اكتشاف الموارد الطبيعية وتطور موقع ألاسكا الاستراتيجي. وأصبحت العملية مثالاً على توسع الولايات المتحدة الإقليمي وتحول النظرة إلى قيمة الأراضي البعيدة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.