كتاب المعراج عمل إسلامي يتناول رحلة المعراج، صعود النبي محمد إلى السماوات بعد الإسراء من مكة إلى المسجد الأقصى، مقسّم إلى ٧ فصول ومحرَّر بالعربية بخط النسخ، وينسب تقليدياً إلى أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري (٣٦٧–٤٦٥هـ). تُرجِم في النصف الثاني من القرن ١٣، ويدّعي بعض الباحثين أن تصوّر النار فيه أثر على دانتي في القرن ١٤.

تصف بعض قصائد التديّن التاميلية مشهداً ينزع فيه ظهور الإله الهندوسي “شيفا” في هيئة متسوّل عارٍ ما على نساء متزوجات من ثيابهن، في إشارة رمزية إلى شدة تأثير حضوره وهيبته. وترد ضمن سياق شعري ديني يوظّف المفارقة بين التجرد الظاهر والقوة الروحية، بما يجعل المشهد جزءاً من التعبير الأدبي عن التبجيل والخشوع في التراث التاميلي.

أم كلثوم بنت محمد هي ابنة النبي محمد من السيدة خديجة، أسلمت في بدايات الدعوة الإسلامية وهاجرت إلى المدينة مع أهل بيت النبي. تزوجها عتيبة بن أبي لهب قبل البعثة ثم طلقها قبل الدخول بها، ثم زوجها النبي عثمان بن عفان بعد وفاة أختها رقية، ولذلك اشتهر عثمان بلقب ذي النورين لزواجه من ابنتي النبي. عاشت أم كلثوم مع عثمان دون أن تنجب، وتوفيت في المدينة، وحزن عليها النبي حزناً ظاهراً، وبقيت سيرتها مرتبطة بمكانتها ضمن بنات النبي وبصلة المصاهرة التي جمعت عثمان ببيت النبوة.

دلائل الخيرات كتاب في الصلاة على النبي محمد، ألفه محمد بن سليمان الجزولي، ويعد من أشهر كتب الأوراد والصلوات النبوية في العالم الإسلامي، ولا سيما عند الصوفية. جمع المؤلف فيه صيغاً متعددة للصلاة على النبي، وقسمه على أيام الأسبوع، وافتتحه بدعاء وأسماء حسنى وذكر لأسماء النبي. انتشر الكتاب انتشاراً واسعاً في المساجد والزوايا والبيوت، واهتم العلماء والحكام بنسخه وتداوله، وصار جزءاً من الممارسات التعبدية في المغرب والمشرق. ارتبط تأليفه بسياق روحي وصوفي يجعل الصلاة على النبي طريقاً للتزكية والمحبة والذكر، ولذلك اكتسب مكانة خاصة في الوجدان الديني الشعبي.

المعلومة المطروحة تفيد بأن حواف كائن يُسمى “السناك فلاور” تُلوَّن بأربع ألوان، ما يعني أن هناك رسمًا بيانيًا أو تركيبًا رياضيًا اسمه “السناك فلاور” تُطبَّق عليه تلوينات للحواف باستخدام أربع ألوان مميزة، وتتعلق هذه المعلومة بمسألة تلوين الحواف في نظرية الرسوم البيانية.