الخنازير الثلاثة الصغيرة حكاية رمزية عن ثلاثة خنازير يبنون بيوتا من مواد مختلفة؛ ينهار بيتي القش والعصي أمام ذئب شرس بينما يصمد بيت الطابوق. تعود طبعات القصة إلى الأربعينيات من القرن التاسع عشر مع أصول أقدم، وأُدرجت نسخة شهيرة في حكايات جوزيف جاكوبس عام ١٨٩٠ وأثّرت في الثقافة الغربية بأخلاقياتها المتباينة.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

الخرافة الأخلاقية نوع من الحكاية الخيالية تروى غالبًا على ألسنة الحيوان أو الطير لبيان حكمة أو موعظة أخلاقية عبر سرد رمزي قد يعكس أوضاعًا اجتماعية أو سياسية؛ من أمثلتها العربية كتاب «كليلة ودمنة» نقلاً عن الفهلوية وحكايات أحمد شوقي، وفي الغرب حكايات لافونتين ورواية جورج أورويل «مزرعة الحيوان».

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.