تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

مقتل جون ويلكس بوث حدث على نحو واضح عندما حاصرت فرقة من فرسان الاتحاد الأمريكي المتمركزة في ولاية فيرجينيا المجرم جون ويلكس بوث، قاتل الرئيس أبراهام لنكولن، وأطلقت عليه النار فأردته قتيلاً. يُذكر أن جون ويلكس بوث ارتكب اغتيال الرئيس أبراهام لنكولن ثم فرّ من مكان الحادث حتى تمت مطاردته من قبل قوات الاتحاد، وهي الحادثة التي انتهت بمقتله أثناء محاصرة الفرسان له في فيرجينيا.

لا تزال صربيا تُحيي سنوياً ذكرى الطبيبة إليزابيث روس، على الرغم من أنها لم تمكث في البلاد سوى ثلاثة أسابيع فقط. ويعكس هذا التكريم قصير المدة الأثر الرمزي الذي تركته في الذاكرة المحلية، إذ تحوّل وجودها المحدود زمنياً إلى مناسبة تُستعاد فيها سيرتها بوصفها جزءاً من تاريخ إنساني وطبي يظل حاضراً في الوعي العام.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.

كانت “تينا فَي” أول امرأة تتولى منصب كاتبة رئيسية في برنامج “ساترداي نايت لايف”، وهو موقع كتابي بارز داخل البرنامج الكوميدي الأمريكي الشهير. وقد شكّل وصولها إلى هذا المنصب خطوة لافتة في تاريخ العمل، إذ ارتبط بزيادة حضور النساء في مواقع الإبداع وصياغة المحتوى داخل البرامج التلفزيونية الساخرة.