محمد العزبى (١٩٣٨–٢٠١٣): مغنٍ وممثل مصري، بدأ بهِ الغناء الشعبي بعد اكتشاف عزت الجاهلي، انضم إلى فرقة رضا عام ١٩٥٧ وبرز كمغنٍ أساسي قبل انفصاله عنها عام ١٩٦٩، وكرم في مهرجان الأغنية عام ٢٠٠٣.

على الرغم من أن فيلم «أوُو بَه تشوا» للمخرج «تنغ تشون» استند إلى أسطورة صينية، فإن الدعاية التي رافقته ركزت على حواره المالايوي، في إشارة إلى محاولة إبراز طابعه المحلي وجعله أقرب إلى الجمهور في المنطقة. وقد عكس هذا التركيز توجهاً تسويقياً واضحاً يوازن بين الأصل الحكائي الصيني واللغة المستخدمة في العرض، بما يمنح العمل هوية هجينة تجمع بين المرجعية التراثية الصينية والبيئة الثقافية المالايوية.

محمد حمدي يازر (١٨٧٨-١٩٤٢) عالم تركي مسلم اختص بالإلهيات والمنطق والفقه والتفسير والفلسفة والموسوعية، عُرف بترجمة للقرآن ودراساته اللاهوتية والمنطقية التي جمعت بين التراث الإسلامي والمنهج العقلاني، وأسهم في ترسيخ الاهتمام بالمعرفة المقارنة في العالم التركي الإسلامي.

حصلت حديقة أوريغون على «غوردون هاوس» نتيجة سوء فهم، إذ جرى انتقال هذا المنزل إليها في سياق لم يكن قائماً على قصد واضح أو ترتيب دقيق، بل على التباس في الإجراءات أو التواصل أدى إلى آلت ملكيته إلى الجهة المذكورة. وقد جعل هذا الالتباس المنزل جزءاً من الحديقة، فارتبط اسمه بها بوصفه مثالاً على أثر الخطأ الإداري أو التفاهم الناقص في تغيير مصير مبنى تاريخي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.