تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تدور أحداث رواية «باساج نورث» في أعقاب الحرب الأهلية السريلانكية، وهي من الأعمال التي وصلت إلى القائمة القصيرة لجائزة «بوكر» لعام ٢٠٢١. وتتناول الرواية مرحلة ما بعد الصراع بما تحمله من آثار نفسية واجتماعية، مستندة إلى سياق تاريخي يترك أثره العميق في الشخصيات والعلاقات والمكان، بما يجعلها عملاً أدبياً يربط بين الذاكرة الفردية والتحولات التي خلّفها النزاع.

كان الممر الأوسط في كاتدرائية «أولد سانت بولز»، المعروف باسم «بولز ووك»، خلال القرنين ١٦ و١٧، بمثابة قناة غير رسمية لتداول أخبار لندن وشائعاتها؛ إذ كان يرتاده الناس للتجول والتلاقي وتبادل الحديث، فغدا فضاءً اجتماعياً تتسرب عبره الأنباء بين طبقات مختلفة من سكان المدينة، لا مجرد ممر داخل مبنى ديني.

أنشودة المجيء «فِي سُولْ إِيش دِيش إِمپْفَنْغِن» التي كتب كلماتها بول غيرهارت، نُشرت عام ١٦٥٣ بلحن وضعه يوهان كروغر، غير أن يوهان سيباستيان باخ استخدم لها لحناً مختلفاً في «أوراتوريو الميلاد» الخاص به. ويعكس هذا التباين انتقال العمل بين أكثر من صياغة موسيقية مع احتفاظه بنصه الأصلي، إذ لم يكن اللحن واحداً في جميع استخداماته اللاحقة.

أغنية “فِي.إي.إيه.آر.” المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية “غانغستا بارادايس” لـ”كوليو”، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى “باستايم بارادايس” لـ”ستيفي ووندر”. ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.