تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

ذُكرت بلدة الشيخ سعد في منطقة حوران السورية في كتابات عدد من العلماء والحجاج المسيحيين، ومن بينهم أوسابيوس وإيجيريا وجيروم، بوصفها بلدة القديس أيوب. ويعكس هذا الربط مكانة البلدة في الذاكرة الدينية المسيحية، ولا سيما في ما يتصل بالتقاليد التي أحاطت بشخصية أيوب ومواقعها في جنوب سوريا.

٨٢٦ هـ سنة هجرية من القرن التاسع الهجري، ذكرت في كتب الحوليات بسبب طاعون شديد أصاب بلاد الشام ومناطق أخرى مثل دمياط، وأودى بعدد كبير من الناس في مدة قصيرة. كما شهدت وفاة عدد من العلماء والتجار وأصحاب المدارس والوظائف الدينية والإدارية. تكشف أخبار هذه السنة عن حضور الأوبئة في الذاكرة التاريخية الإسلامية، وعن عناية المؤرخين بتسجيل أثرها الاجتماعي إلى جانب تراجم المتوفين وحوادث المدن.

فرانسيس لو بِلج هو شخصية ذُكرت على أنها فرنسية، وتدل العبارة على أن اسم فرانسيس لو بِلج يُنسب إلى جنسية فرنسية، مما يعني أن الشخص المسمي فرانسيس لو بِلج موصوف بأنه ينتمي إلى الجنسية الفرنسية.

يضمّ نصب «أوكتافيوس فِي. كاتو» التذكاري، الذي أُزيح عنه الستار عام ٢٠١٧، أول تمثال على ملكية عامة في فيلادلفيا يخلّد شخصية أميركية أفريقية بعينها، وهو ما يمنح هذا العمل قيمة رمزية وتاريخية داخل الفضاء العام للمدينة. ويأتي النصب بوصفه اعترافاً متأخراً بمكانة كاتو ودوره في الذاكرة المحلية، إذ يجمع بين التكريم الفني والدلالة المدنية المرتبطة بإبراز حضور الشخصيات الأفريقية الأميركية في المواقع العامة.