فنّدت كتابا «”جويز”» و«”جويز، سلافز أند ذا سلاف تريد”» الصادران في ١٩٩٨ العملَ الأسبق «”ذا سيكرت ريلايشنشب بيتوين بلاكس أند جويز”»، ووصَفاه بأنه «دليل كراهية» و«أسطورة في تسعة أجزاء». وقد جاء هذا الرد في سياق نقاش تاريخي حول علاقة اليهود بتجارة العبيد في أمريكا، إذ سعى الكتابان إلى الطعن في الاستنتاجات التي طرحها العمل السابق ومراجعة ما أورده من سرديات على نحو نقدي.

طوّر “ألبرت كالميت” ما عُرف باسم مصل “كالميت”، وكان أول مضاد سموم يُطوَّر لعلاج سم الأفاعي. وتكمن أهمية هذا الإنجاز في أنه مثّل خطوة مبكرة في تحويل مواجهة لدغات الأفاعي من الاعتماد على الوسائل التقليدية إلى علاج علمي موجه، يقوم على فهم السموم وإنتاج مادة قادرة على الحد من أثرها في الجسم.

اغتيال دوق بيري وقع اغتيال دوق بيري في باريس عام ١٨٢٠، عندما تعرض هنري شارل، دوق بيري، للطعن حتى الموت أثناء حضوره دار الأوبرا في باريس. دوق بيري كان ابن شقيق الملك لويس الثامن عشر وشغَل مكانة بارزة في العائلة الملكية البوربونية، وقد أدت وفاته إلى صدمة سياسية واجتماعية واسعة في فرنسا آنذاك. استهداف دوق بيري أثّر في الأجواء الملكية وأعاد تسليط الضوء على التوترات التي شهدتها فرنسا بعد عودة النظام الملكي، كما ساهم الحدث في تشديد الإجراءات الأمنية ضد الشخصيات العامة وفي تغيّر المواقف السياسية داخل البلاط والحكومة.

يُعدّ فيلم «جويز أوف إيران» أول فيلم وثائقي يتناول الأقلية اليهودية في إيران، إذ يسلّط الضوء على حضورها التاريخي والاجتماعي ضمن السياق الإيراني، ويقدّم معالجة مباشرة لهذه الجماعة بوصفها جزءاً من النسيج المحلي، من دون الخروج عن موضوعها أو توسيع نطاقها إلى قضايا أخرى غير مرتبطة بها.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.