ليبرتارية اليمين فلسفة سياسية تؤكد الحرية الفردية وحقوق الملكية الخاصة والسوق الحرة ومعارضة التدخل الواسع للدولة، وتجمع بين الدفاع عن الملكية الرأسمالية ورفض القيود الحكومية على النشاط الاقتصادي. تختلف عن ليبرتارية اليسار في موقفها من الموارد الطبيعية والملكية الخاصة، إذ ترى أن التملك الفردي المشروع أساس للحرية الاقتصادية والشخصية. تشمل تياراتها الرأسمالية اللاسلطوية ودولة الحارس الليلي واقتصاد عدم التدخل، وقد أصبحت في الولايات المتحدة المعنى الأكثر شيوعاً لكلمة ليبرتارية. تعرضت هذه الفلسفة لنقد أخلاقي واقتصادي وبيئي بسبب تصورها للملكية والحرية والسوق، ولأن خصومها يرون أن تقليص الدولة لا يمنع بالضرورة سوء استخدام الموارد أو تفاوت القوة الاجتماعية.

تعقد جامعة هارفارد اليوم مؤتمراً عن «شا فَي» بعنوان «المصوّر الذي شكّل الصين الحديثة»، ويتناول الحدث دوره بوصفه أحد الأسماء البارزة في تاريخ التصوير الصيني وتأثير أعماله في توثيق التحولات التي شهدتها البلاد في تلك المرحلة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

بين عامي ١٩٠٦ و١٩١٤، ادّعى جوليان ب. توماس أنه حقق أرقاماً قياسية في التحليق بالمنطاد، كما تعرّض لتحطم عربة ريحية، واشتُهر أيضاً ببيع خبزٍ مُلصقٍ على نحوٍ مضلل، قبل أن يُعتقل بسبب تقديمه نصائح طبية احتيالية. وتجمع هذه الوقائع بين ادعاءات مثيرة وتصرفات مثيرة للجدل، ما جعل اسمه يرتبط بسلسلة من الحوادث والسلوكيات غير الموثوقة خلال تلك الفترة.

وُصفت جماعة «ريڤولوشنري أفنجرز» الأناركية، التي نشطت بين ١٩١٠ و١٩١٤، بأنها أكثر منظمة إرهابية راديكالية في تاريخ بولندا، نظراً إلى طابعها المتشدد وأسلوبها العنيف في السعي إلى تحقيق أهدافها السياسية. وقد ارتبط اسمها في الذاكرة التاريخية البولندية باعتبارها من أكثر الجماعات تطرفاً في تلك المرحلة، حين كانت النزعات الثورية والقمع السياسي يفرضان سياقاً مضطرباً على المنطقة.