أصبحت بقرة «إلم فارم أولي» في عام ١٩٣٠ أول بقرة يُحلب لبنها أثناء وجودها على متن طائرة، في واقعة غير مألوفة ارتبطت بمحاولة إبراز إمكانات الطيران في نقل الماشية والتعامل معها في ظروف استثنائية. وقد اكتسب هذا الحدث طابعاً طريفاً في الذاكرة العامة، لأنه جمع بين نشاط زراعي تقليدي ووسيلة نقل حديثة في زمن كانت فيه الطائرات لا تزال تثير الدهشة وتفتح آفاقاً جديدة للاستخدامات غير المعتادة.

المقصود باسم “بقرة ذات نافذة” هو بقرة مزودة بقنية تُدخل إلى كرشها، وتُغلق هذه القنية بصمام لمنع التسرب، وتُستخدم القنية لتسهيل الوصول إلى محتوى الكرش والإجراءات الطبية أو البحثية داخل حجرة البلعوم البقري.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

انتهى اقتياد لي هارفي أوزوالد، المتهم باغتيال الرئيس الأمريكي جون كينيدي، إلى أن قُتل علناً أمام الكاميرات خلال بث تلفزيوني مباشر، في حادثة صادمة جعلت المشهد جزءاً من الذاكرة الجماعية المرتبطة بجريمة الاغتيال وتداعياتها الإعلامية.

أغنية “فِي.إي.إيه.آر.” المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية “غانغستا بارادايس” لـ”كوليو”، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى “باستايم بارادايس” لـ”ستيفي ووندر”. ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.